Mi az élet értelme? És mi köze ehhez a politikának? – Háttérkép – Hír FM

[00:00:00]Tisztelettel köszöntünk mindenkit.

[00:00:02]Háttérkép orossal bogárra.

[00:00:02]Szevasztok drág úrak.

[00:00:05]Szevasztok.

[00:00:06]Jót pihentél múlt hétre?

[00:00:06]Hiányoztál nekünk?

[00:00:09]Igen.

[00:00:09]Nagyon [nevetés] jól esett.

[00:00:12]Hiányoztam.

[00:00:14]Egy nagyon különös helyen, ahol 100 éves a 100 évhez közeli az átlagkor.

[00:00:21]Ez a gardató mellett egy teljesen eldugott hely.

[00:00:23]Egy Limone nevű a citron termesztéséről híres.

[00:00:26]És egyszerűen ott csak egy kicsit próbáltam kimosni magamból az elmúlt néhány [nevetés] hónap min amiről most is beszélni fogunk.

[00:00:37]Úgy gondoltam, hogy most néhány nap nagyon jót fogni.

[00:00:41]Neked is megjár egy köspihenés.

[00:00:41]Igen.

[00:00:44]Na urak, vannak előre megbeszélt témáink, de azért én hoztam egy meglepit.

[00:00:47]Jó.

[00:00:47]A mai ugye most csütörtök van, amikor rögzítjük az adást.

[00:00:53]Ma megjelent egy hosszú interjú egy politológussal az indexen.

[00:01:00]Engedjétek meg, hogy ennek az interjúnak a bevezetőjét felolvassam nektek, mert roppant kíváncsi vagyok a véleményetekre.

[00:01:09]Tehát ez így szól.

[00:01:12][torokköszörülés] A performatív politika lényege, hogy nem egyszerűen szakpolitikai programokból és marketing üzenetekből áll, hanem előadássá színre vitt folyamattá válik.

[00:01:26]Kisi Viktor politológus szerint ez összhangban van azzal, hogy az emberek médiaeseményeken keresztül élik át a politikát, inkább érzelmileg kapcsolódnak hozzá, mint racionálisan, és résztvevőként akarnak belépni a folyamatokba.

[00:01:49]Azt állítja, hogy a performativitás végigkísérte az Orbán Mítosz leromboló magyar Péter kampányát.

[00:01:58]És ez jellemző a kormányzására is.

[00:02:02]De mi következik mindebből?

[00:02:02]És aztán az interjúban el megtudjuk, hogy a politológus úr szerint mi következik mindebből.

[00:02:14]Csupa nagyszerű dolog, mondanom sem kell, de engem azért egy kicsit mellott, hogy tehát akkor a 21.

[00:02:21]század elején ott tartunk, hogy nem egyszerűen rögzítjük azt a fájdalmas és szánalmas tényt, hogy mivé lett a politika színházzá és média eseménnyé a racionalitást száműzve mindenki érzelmileg kapcsolódik, hanem ez úgy van beállítva, mint a világ legtermészetesebb, legnagyszerűbb, legcsodálatosabb.

[00:02:52]Tehát és akkor ül az ember, az öreg boomer, és azon töpreng, hogy mit csinálunk mi itt?

[00:03:01]Hú, vagy te boomer?

[00:03:03]Most az nem érségbe ezt a bejelentést, [nevetés] de ott vagy az alsó skálába mondjuk a legalsó azá érzi már ennek a súlyát.

[00:03:13]Hát ugye itt nagyjából ez lett megfogalmazva, hogy [torokköszörülés] mindent a szemnek a látvány a lényeg ember azt kell szín valamit színre kell vinni és azzal el lehet szórakoztatni a népet.

[00:03:31]Hát hogy mennyiig ez kérdés természetes viszont hosszú ideig hát gondoljuk, hogy ez ez új dolog, egy nagy francot új dolog.

[00:03:40]Ez nagyon régen is így volt már a római birodalomban is.

[00:03:45]Cirkuszt és kegyel.

[00:03:47]Így van.

[00:03:47]A római birodalomban is.

[00:03:47]A római népnek kellett cirkusz.

[00:03:53]Hát kínos, de időnkén kellett búza is, ugye.

[00:03:56]Tehát az ha cirkusz rendesen ment, akkor egy ideig a búzát is lehetett kisebb adagokba adagolni, de a végén a balh mindig kitört.

[00:04:05]átmenetileg, és azt úgy nevezném akkor látványpolitizálás, átmenetileg érzelmi töltetet lehet adni egy csomó embernek, ami persze hamis valóságon alapul, nem a való valóságon alapul, abba az érzés világba beletolni, hogy ú hát most aztán most aztán minden a leg merthogy azok, akik itt voltak csű, hát azért jaj jaj jaj satöbbi, satöbbi, de aztán mint ahogy Rómába is meg mindenütt máshol, ahol ezt az érzelmi politizálást elővették, meg a modern nyugaton, ez még ma is nagyon divatban van, ott előbb-utóbb van egyfajta ébredés.

[00:04:52]Az ébredés ellen is van védekezése ennek az érzelmi alapú politizálásoknak.

[00:05:01]Azt szokták mondani, hogy akkor azok, akik ébredeznek és az ügyeket mondjuk elmondják, hogy a kriáj miér meztelen, azokat ilyen szélsőséges egy ilyen mellék Józef szá mellékvágányra toljuk kifele, és lefúlyoljuk.

[00:05:19]Na, ez megy.

[00:05:23]a fele tudja, hogy aztán ennek mi az időbeli kifutása, hogy ezt lehet-e hosszú évekig csinálni, vagy csak egy ilyen kormányváltás, ami hát tulajdonképpen féligmeddig úgy is tűnik, hogy ez féligmeddig rendszerváltás is lesz, vagy legalábbis ilyen igényeket fogalmaz meg, hogy elegendő-e ez a fajta teátrális beállás a dolgokhoz, és hogy meddig elegendő és Mikor kezdi majd a római aréna helyett a magyar választóközönség kérni a jussát is.

[00:05:59]Hát ez szerintem hónapokig eljátszható.

[00:06:03]Én már itt több műsorban azt mondtam, hogy körülbelül ősz fele valamikor október november lesz az idő, amikor majd olyan hangok jönnek fel, hogy hát jó, jó, de hát nem erről volt szó.

[00:06:20]Hát azt mondtátok, hogy aztán mégse.

[00:06:20]Azt mondtátok, hogy ezek, aztán mégse egészen úgy volt.

[00:06:25]Tehát amikor a kétségek majd fel felmerülnek, és amikor válaszokat is várnak.

[00:06:34]Ja, és természetesen, ahogy mondani szokták, és természetesen a kenyér kenyeret is követék a többet, a vastagabbat meg jó vastag vajat rajt.

[00:06:47]Hát ezt a három hónapot gondolom talán nyár van, kibekkeljük, vagy hát eltelék ez magától.

[00:06:54]Ősz körül világosabb lesz a helyzet.

[00:06:58]Laikám, performatív politika.

[00:07:01][nevetés] Performálj valamit nekünk, Laci.

[00:07:04]Egyébként [horkantás] maga a beszélgetés mindenképpen tanulságos.

[00:07:07]És nyilván elolvastat is az egészet, és ajánlom is mindenkinek, mert még akkor is érdekes volna, illetve érdemes volna elolvasni, hogyha egyetlen mondatával sem értünk egyet, se az indexes kérdezőnek, se Kis Viktornak, akkor is nagyon tanulságos, de ráadásul van egy-két mondat, amivel nem is ez a jó szó, hogy egyetértünk, hanem tudomásul kell vennünk, hogy hát Hát nagy valószínűséggel úgy úgy van, ahogy ahogy mondja.

[00:07:42]Ez végtelenül szomorú és szív markoló.

[00:07:45]Például van egy olyan mondatunk, hogy mivel a globális kapitalizmus maga a megoldatlanság és maga az irracionalitás, végül is jó néhány mondatban egészen nyíltan ki is mondják, vagy legalábbis szersz sugalják.

[00:08:00]Ebben például tökéletes az egyetértés.

[00:08:04]A globális kapitalizmus első nagy kísérlete volt a császárkori Róma.

[00:08:07]Tehát ilyen értelemben véve itt egy 2000 évről beszélhetünk.

[00:08:16]Időnként széthullanak ezek a globális kapitalizmus kísérletek.

[00:08:22]Újra szerveződnek.

[00:08:22]Ö, tehát ugye a római császárság hát 5-600 évet élte át, mint egyébként ez a nyugati, most is hát 600 éves, ez a ez a tehát nagyjából itt tartunk, és hogy ahogy Cse Tamás énekli a egyik dalában, hogy ez aztán tud ez a Shakespeare William.

[00:08:45][nevetés] Szóval azért tudhatott valamit ez a Shakespeare William, mert hát ugye az egyik legtöbbet idézett mondata, hogy színház a világ és színész benne minden férfi és nő.

[00:08:58]Tehát a az, hogy a globális kapitalizmus színjáték, annak van egy nagyon egyszerűen átlátható oka, hogy a globális kapitalizmus lényege, a profit, az totálisan szembegy.

[00:09:11]Nem is egyszerűen az emberi létezéssel, hanem az egész földi élettel.

[00:09:17]Lásd ennek a ez aztán tud ez a Shakespeare William, ugye sokszor idéztük itt a Velencei Kalmár című drámáját, amiből ugye Alpacinóval zseniális filmet is készítettek annak idején, ahol a zsidó hitelező azt is kiköti, hogyha időben nem fizeted vissza, akkor egy font húst kimeselte.

[00:09:41]Igen.

[00:09:41]Na most hát lehet ezt csinálni, hogy akkor mert ez az én magánhasznom, és a magánhasznomat jogomban áll az életszövet rendszeréből bárhonnan kimenczeni, akár azon az áron is, hogy hát istenem, akkor összeomlik a földi élet egész rendszere.

[00:09:58]És de a lényeg, hogy az én magám profitom az mindenfélek, az a legfőbb szentség.

[00:10:04]Jó, nem mennénk most bele 15 éve, amióta háttérkép létezik, szinte mindig ezzel foglalkozunk.

[00:10:09]És és nagyon érdekes, hogy a mainstream attól függően, hogy éppen milyen kedve van, vagy lekomcsiz minket ilyenkor, hogy bö kommunizmust akarsz, mondja, aminél sötét sötétebb hazugság nem is létezhet, vagy éppen fasiszttal, vagy vagy mind a kettő.

[00:10:30]Ezt ezt ugye folyamatosan meg is kapjuk.

[00:10:33]Ez ez egyúttal azt is jelzi, hogy semmiféle esély nincs sajnos megvonva az elmúlt évtizedek mondjuk a rendszerváltás nevű rendszer, amiről most aminek most nem tudjuk a sorsát, mert tényleg nem lehet látni, hogy megbukik az egész 36 év, vagy csak az elmúlt 16 év bukik meg.

[00:10:54]Ez most egyelőre tisztázatlan, hogy hogy maga a rendszerváltás rendszere, amiről egyébként soha nem volt semmilyen vita, ez egy hülyeség.

[00:11:05]Tehát 90-ben arról nem volt semmilyen vita, hogy ezt a rendszert mind azt mondja, hogy hogy ez liberális demokrácia és szabad piacgazdaság.

[00:11:14]Hát Fokujama szövegét nyomta.

[00:11:17]Mind az a hissem 67 párt indult 1990-ben.

[00:11:20]De visszatérve erre az alapkérdésre, tehát azért kell a színjáték, mert a valóságos valóság elviselhetetlen.

[00:11:30]Mindenki számára elviselhetetlen.

[00:11:30]Vicces módon még a 18 milliós gucsitáskát vásárló gyökér Proli, mert ugyanolyan barom.

[00:11:40]És tök mindegy, hogy kihez tartozik.

[00:11:43]Ugyanúgy a nyolc ker legbaromabb prolija, aki 18 milliér guc táskát vesz, had menjek most részletekbe.

[00:11:52]Impulzusvásárlás, tehát csak szórakoztató ipari művek működik.

[00:11:57]a legeslegazdagabbak.

[00:11:57]És ez a legriasztóbb, mint ahogy egyébként a Rómá a római szín az ember tragédiájában szépen leírja a teljes szétf a szó, amikor fülén jön már ki a milliárd dollár mondjuk ma, és már nem tud unalmában mit csinálni, mert ez a legveszélyesebb, unatkozni tilos.

[00:12:17]Ez a dolog lényege.

[00:12:19]Tehát azért most élő közvetítés, ezt most megtapasztalhatjuk a szó szoros értelmében, hogy hogy és most bekapcsoljuk a politika világát.

[00:12:31]Hangzik a kedves hallgatóink.

[00:12:31]Tehát élő közvetítésben megy a semmi.

[00:12:33]Sőt pontosabban nem a semmi, hanem a mínusz, ami ledarálja mindazt, ami még egyáltalán épelményű embeli gondolat volt.

[00:12:44]Lehet-e lehet-e racionálisan szembenézni azzal, amit én körülbelül 3500-szor elismételtem itt minden következmény nélkül.

[00:12:53]Már úgy értem, hogy senki nem gondolta úgy semelyik oldalon, hogy hogy ehhez viszonyulni kellene, hogy 150 éve rendszerek jönnek, mennek és a világban semmi nem változik abban, hogy a felső 5%-nál van a vagyon 80%-a, sőt még időnként romlik is a helyzet.

[00:13:14]Tehát minden a habzsolja előre elfogyasztja a világ minden erőforrását, gátlástalanul azt csinál, leszarva demokrácia ilyen ugyan már, tehát vicces maga a kifejezés is ebben az esetben.

[00:13:28]Tehát a felső demokratikusan átált, ami a globális hatalmi rendszernek a hí lerakata tehát a helytartók világa.

[00:13:34]A másik oldalon meg ott van a saját történelméből kilökött páriá részlakó páriák nyomorúságos világa a maga 80%-ával, aki a vagyonök 5%-ából teng, ahogy tud többnyire az alsó 40% már inkább csak bűnözésből, mert nem lehet másféleképpen semmit nem tudunk róluk, hogy valójában, ha ha mondjuk elkirándulunk Nógrádban a a országhatár a a 10 kmes méteres sávba, és hogy szépen a határ mellett végigmegyünk le békésig afrikai nyomorúság van, testileg, lelkileg a drog, a min mállik szét az egész szar.

[00:14:16]És ez nem az elmúlt 16 évben kezdődött, hanem az elmúlt 150 évben mindig így volt minden rendszerben.

[00:14:22]Na ezzel kellene valahogy szembenézni, de mivel értelemszerűen, hogy a francba néznénk ezzel szembe, ha egyszer 150 éve a minket kifosztó és folyamatosan kifosztó globális hatalmi rendszert egyetlen dolog érdekli, hogy bár már a fülén jönnek ki a dollár 1000er milliárdok, de hogy mindig kifossza, kiszívja a a globális hidraulikáján keresztül minden lokalitásból, és így Magyarországról is, ami ami neki jár.

[00:14:52]Ár mondja mindenféleképpen itt meg marad ez a nyomorúság, az elviselhetetlen nyomorúság és ezt kell valahogy kifesteni, kitapétázni ezzel az egyenes közvetítéssel, ezzel a performance spektakularizáció, látványosítás, tehát a médiaelmélet nevet is adott neki a globális szórakoztató ipari művek, impulzusvásárlás, semmi nem érdekes, nem a valóságos valóság érdekli a népes ez a választáson Szépen kiderült a valóságos valóságnak semmi kö még akkor is, hogyha a Fideszen keresztül annyi pénzt kaptál, hogy már a füleden jön ki különböző kedvezménybe leszarjon még szép, hogy a Tiszára szavazok, mert az impulzus, mert az érzés, hogy az az érzés, hogy én hogy én ki a performance és egyéb.

[00:15:40]Tehát igen, ide ide jutott a világ.

[00:15:43]Egyébként ezek általában már a végidők, tehát az összeomlás jelei, ahogy a római és bizonyos értelemben véve ez a globális kapitalizmus se fog kibírni 5-600 évnél többet, mint ahogy azt az hajszál pontosan 500 év volt, mert ugye Octáviánusz már a időszámítás vagy Krisztus előtt, mit tudom én 30-cal elkezdte a kormányzását.

[00:16:08]Tehát tehát pont 500 év volt tulajdonképpen Shakespearttől számolva itt is öt 500 550 évről beszélhetünk.

[00:16:17]Tehát tehát ugyanaz vár, ugyanaz fog bekövetkezni.

[00:16:20]Annak minden szennye mocskával, szenvedésével én nem igazán tudom, de lehet, hogy csak csekéje a képzelőrörőm.

[00:16:30]Nem nagyon tudom elképzelni, hogy ez Bibó István egyébként ugye mondott, hogy olvasgatott Bibó István az eltorzult magyar alkat zsákutcás magyar történelemben.

[00:16:40]Ez a kulcsmondat, hogyha egy emberi közösség a hazugságok olyan zsákutcájába beleszorul, ahol a dolgokat nevük nevezni nem lehet, és nem is szabad, akkor az előbb-utóv elkerülhetetlenül vezet az adott emberi közösség általános értelmi és erkölcsi lezülléséhez.

[00:17:00]That's it.

[00:17:00]Szök f demre hogy a francia kóderá demonstrandum.

[00:17:04]Ezt kellett bizonyítani, be is van bizonyítva.

[00:17:06]Dicső fejedelmünk négy évvel ezelőtt Tusványoson el is mondta, hogy mert hedonista pogányokká lettünk.

[00:17:13]azért halkan hozzáteszem minden tiszteletem ellenére, hogy nem tudta megakadályozni a hedonista pogány 18 milliós gúcsi táskájával a saját közvetlen környezetében sem, ami legyen az ő egyéni tragédiája.

[00:17:29]nyilván élete további részében jó néhányszor el fog gondolkodni ezen, hogy vajon mi az az iszonyatos erő, ami őt is megakadályozta abban, hogy még a közvetlen környezetévben is érvény kimondani ki mondja túlusványosan.

[00:17:45]Majd ez már rezignáltan a múlt nyáron hozzátette, hogy most fog most eldől, mármint az idei választásokra célozva, hogy jó szülők voltunk-e.

[00:17:55]Hát eldőlt.

[00:18:00]Ö.

[00:18:00]Muszáj [sóhajtás][zihálás] megkérdeznem mindezek után, amit elmondtatok, és nem félreértendő, amiről beszélni, vagy amit kérdezni szeretnék.

[00:18:13]Itt nem arról van szó, hogy felmentést keresnék az elmúllott rendszernek, rendszereknek.

[00:18:23]pusztán a a társadalom, a minden, ha úgy tetszik, a mindenkori társadalom [sóhajtás] lelki állapotáról tenném fel a következő kérdést.

[00:18:36]létezhet az, hogyha nyíltan és egyértelműen megvonják egy társadalomtól mind a szabadságot, mind a akár a relatív jólét, az a társadalom mindig [torokköszörülés] egészségesebb és jobb lelki állapotban lesz, mint az, amelyik megkapja a virtuális látszatszabadságot és a viszonylagos jólétet.

[00:19:08]Ez elképzelhető, hogy így van.

[00:19:13]Hát ez nagyjából majdnem, hogy bizonyított hát ha az Magyarország 1945 utáni dolgait nézzük, vé a Kádár rendszer Magyarország egészségesebb lelkületű társadalom durvá durvább részével.

[00:19:27]Kezdjük a durvább részével.

[00:19:29]Ugye hát Magyarország tulajdonképpen amikor a kommunizmus bejött, egy megbélyegzett országot az egész társadalmat le náciszták, fasisztázták, hortisták összemosk hortit.

[00:19:44]Szóval mindenféle, tehát minden mocskot ráburítottak Magyarországra.

[00:19:49]És ezzel a, hogy mondjam, ideológiai felütéssel kezdték el a cuccilizmust, ugye emlékszünk.

[00:19:57]És ez hát a nagyon sok időt nem tartott ki, mert néhány év múlva olyan méretű ellengőz generálódott, hogy az belevitt minket az 56-os, hát ahogy a hivatalos definíció szerint úgy mondták, hogy sajnálatos események, korábban ellenforradal, majd sajnálatos események.

[00:20:21]Magyarán szólva a létfeltételek elviselhetetlenné váltak.

[00:20:25]Ezen aztán ez a hatalom tanult egyet.

[00:20:29]Igaz, hogy kellettek hozzá az orosz szoronyok.

[00:20:32]Itt jótak ismerjük.

[00:20:35]Én kilenc éves gyerek voltam.

[00:20:38]Mi sarkunkon is állt egy szovjet tank, ahol a izék, a katonák, azok ilyen rendes kis ruszki gyerekek voltak.

[00:20:48]Még nekünk adtak ilyen kolbászkát is, meg fekete kenyeret.

[00:20:52]Jaj, Istenem!

[00:20:55]Tehát magában nem az emberi anyaggal volt ott bal, hanem a rendszerrel.

[00:20:58]Aztán beállítottak egy éz hova tovább ugye el is fogadta 56 után ugye volt egy cezúra ami borzalmas volt egy két három négy év nem tudom mi.

[00:21:11]És aztán utána majdnem azt mondanám a magyar többség megbarátkozott azzal az üggyel ami volt.

[00:21:19]Sőt, az úgynevezett rendszerváltás után is a Kádár nosztalgia arra alapozta, vagy arra volt alapozva a Kádárrendszer szembeni nosztalgia, hogy ahhoz képest, amit nekünk úgymond a 90-ben kivívott szabadság, ez az Amaz, bárminek is mondjuk hozott, ahhoz képest bizony-bizony [horkantás] a napi életünk nem biztos, hogy sokkal jobb, ugye?

[00:21:45]Tehát egyfajta nosztalgia, nem ez nem ideológiai idiottizmusból következett, hanem valóságos élethelyzetekre történő hivatkozás.

[00:21:55]Ezzel mindig számolni kell.

[00:21:58]Szóval amikor a szabadság meg a szabadság megvonása közti dolgokat mérlegeljük, akkor soha nem szabad a szélsőségekig elmenni.

[00:22:06]Petőfi, világszabadság satöbbi.

[00:22:08]Jaj, jaj, jaj, jaj.

[00:22:11]Volt abból is elég probléma.

[00:22:11]ö meg meg sokan meg, hogy mondjam, ilyen nagyon menő felütésként nyomják ezt a szabadságdomát.

[00:22:21]Valójában azonban amire készülnék, az egészen más.

[00:22:24]Hát majd a mostani citubba is meg fogod látni hamarosan, hogy mi lesz, mi várható, mert hogy a háttérben már kirajzolódnak bizonyos dolgok meg személyek.

[00:22:35]Ma még nagyon Ó, hát a nép még nagyon oda van, rettenetesen oda van.

[00:22:40]Majd kíváncsi leszek november, október novemberbe, amikor intézkedni kell, hát ügyekbe intézkedni kell, hát mese nincsen.

[00:22:48]Az ügyeket elé csodorja az élet.

[00:22:51]Lesz egy kormány, lesznek miniszterek, lesznek ügyek és minden ügykezelés konfliktusokkal jár.

[00:22:58]Mese nincs, mert valakikért, de egyben valamilyen módon valakik ellen is intézkedni kell.

[00:23:06]Na most a kormányzásnak az az igazán jó formája, hogyha ezt olyan módon tudod megoldani, hogy soha se borul föl a szekered.

[00:23:16]Vállalsz konfliktusokat, mert ha elfújsz előle, nem jobb ám a helyzet, mert a következő még nagyobb konfliktus jön.

[00:23:21]Be kell vállalni kényszerűségből a konfliktust.

[00:23:26]Ugyanakkor bevállalhatod a konfliktust, ott van az, hogy esetleg borul a szekér.

[00:23:31]Hát meglátjuk, hogy most ebből az egészből mi jön ki, mert amit mondanak, az egy ilyen vegyes felvágott, meg akik ott fölsorakoztak, az is egy meglehetősen vegyes csapat.

[00:23:44]Tehát nem mondanám, hogy ez vagy az vagy amaz, nem is tudnám karakter szempontjából beazonosítani ezt az egészet, ami most ránk vár.

[00:23:53]Nem tudnám.

[00:23:56]legflyebb jelzőket aggathatok, de annak az égvilágon semmi jelentősége nincs.

[00:24:00]A minimum, amit mondok, hogy várakozással vagyok, meg tele vagyok, hogy mondjam, aggódással.

[00:24:11]Említettem már, hogy amikor Heller Ágnest 73-ban szörnyűségesen megbüntették, mert megkapta a amerikai útlevelet, és aztán hát elég puhára esett Amerikába, mert az életszín alap háromszor, ötször akkora volt, mint itt Magyarországon, tehát ebben a szörnyű büntetésben részesült, hogy eltöltse egy csevegő időt.

[00:24:36]voltak ott a milyen Iván a közgáró tanította a szelé ott van osztálytárs volt a szelényi lányok iskolában együtt jártam a lány én meg a fater tanított igen szociológiáb vagy szóval hogy hogy írtak egy könyvet a férjével Fehér Ferenccel a rossz nyelvek szerint valójában Heller Ágnes egész életművének döntő többsége vagy legalábbis a legértékesebb része mindenféleképpen az valójában nem tőle, hanem a nála intellektuálisan sokkal magasabb szinten lévő férje férjétől, Fehér Ferencől származik.

[00:25:15]Erről is gyanítható.

[00:25:19]A megszövegezése is olyan, ami nem Heller Ágnes megszokott kontextusához igazodik.

[00:25:26]És ennek a könyvnek az a címe, hogy diktatúra a szükségletek felett.

[00:25:30]És én azt hiszem, hogy ez a lényege.

[00:25:34]Tehát a globális kapitalizmus, miközben embertelen és irracionális, tehát normális körülmények között az elviselh létre jött volna állami erőszak, ahogy beszéltünk, az abszolutizmus az pontosan arról szólt, azért kellett hülyévé tenni a királyokat, hogy a rendség elszakadjon, mert a királyi kincstárral finanszíroztatták meg a gyarmatosítását mót felett kockázatos, komoly költség Vagyis nálatok a költség a nép persze nálam a haszon.

[00:26:10]Hát ott kezdődik 1500-as évig ezek 600-as évek elején.

[00:26:17]Tehát aki a szükségletek feletti diktatúrát tudja hatékonyan gyakorolni, és tulajdonképpen 2200 éve körülbelül ez megy már a a római birodalom ugye a a globális kapitalizmus kísérletnek minősülő császárkori Rómában is.

[00:26:33]Tehát ez a lényeg, hogy diktatúra a szükségletek felett.

[00:26:39]Tehát hogyha te tudod, ez nem is egyszerűen manipuláció, mert annál sokkal mélyebb.

[00:26:43]A manipuláció az inkább a amikor a felszínen beavatkozol ebbe, de ez egy sokan is kisz kiszivattyúzod.

[00:26:52]Hát igen, de kiszivattyúzod a valóságos ez egy identitáscsere.

[00:26:58]Tehát kiszivattyúzod a tradicionális, tehát a hagyományos társ, a józan paraszti jész, ami évezeken keresztül mindent meghatározott.

[00:27:08]parsnak is kivel volt a nagy problémája?

[00:27:10]A parasztól nyilván.

[00:27:12]Persze, tehát a hagyományos értelemben vett parasztságtól, akinek nem kellett külön be megmondani azt, hogy mi a szükséglete, mert hiszen évezredeken keresztül a Földdel való közvetlen kapcsolatból az, hogy mi a szükséglet, és e szükségleteimet hogyan elégítem ki, azt maga a külső természet, illetve a külső természettel kialakított harmónikus viszonyszabály, ez mindig így volt.

[00:27:40]És megmerjük, azzem Imre ezzel tökéletesen egyet fog érteni, hogy mindig így is lesz.

[00:27:46]Legfeljebb a mai emberiség gondolja végzetes tévedésként azt, hogy menny így van, meg lehet erőszakolni, meg majd a technológia, meg az AI, meg a nem tudom én micsoda, az majd mindent megold.

[00:27:59]Nos, nem AVból jelenték Kornis Michuval szólva, hogy ez nem fog menni.

[00:28:05]egészen biztos.

[00:28:05]Csak nyilván ebbe a zsákutcába is, mint minden eddigi zsákutcába bele kell a legvégéig el kell menni ahhoz, hogy kiderüljön, vagy mint a legények ugye másztak a póználokba, és akkor ott volt a cetli, hogy itt a vége ne mássz tovább.

[00:28:20]Néhány legény nyilván megpróbálhatta, hogy mászik tovább.

[00:28:24]Végül is szuverén jog, állampolgári joghülyének lenni, de a következményeket is el kell tudni viselni.

[00:28:29]Tehát visszatérve, ami aminek most nagyon látványosan tanúi lehetünk, az a az újra a diktatúra a szükségletek felett egy minden eddiginél kifinomultabb és rafináltabb módon.

[00:28:42]És ez még olyan apróságokban is megjelenik, hogy önfeletten ki is jelenti.

[00:28:46]Tehát tehát ő maga nem.

[00:28:49]Szóval ez az önként is dalolva, hogy szarok én arra, hogy a Fidesz nekem ezt adta meg, azt adta meg, ilyen kedvezmény meg olyan kedvezmény meg a 3%-os hitel.

[00:28:59]De én önfeletten önmagam önmagam legalapvetőbb elemi érdekeivel, a szükséglet kielégítése legalapvetőbb elemi érdekeivel is.

[00:29:09]Meg mit bánom én a 13.

[00:29:12]meg 14.

[00:29:12]havi nyugdíjat meg egyebet, de azt a mámort, hogy átélhetem, hogy végre szabadon lélegezhetem, nem?

[00:29:20]Szóval kimondjuk, és úgy hangzik, mintha karikatúra lenne bizonyos értelemben az is.

[00:29:30]közben véres valóság is, mert ezáltal mégis csak felhatalmazza a számára egyébként tökéletesen ismeretlen célokkal rendelkező aktorokat arra, hogy a szószoros értetemben azt csináljanak vele, amit akarnak, és olyan minden eddiginél kifinomultabb, rafináltabb és brutális diktatúrát gyakoroljanak a szükségleteik felett, amilyet még nem látott a történelem.

[00:29:56]Itt tartunk, és azért ezt, szóval ezt fel kell dolgozni, tehát idő kell amíg szembesülni.

[00:30:02]Ezt tesszük most is.

[00:30:05]Nem, nem lehet most pontosan megjósolni, hogy mennyi idő kell hozzá, hogy belássuk, hogy hát bizonyos értelemben abban a végzetes illúzióban éltünk, hogy a magyar társadalom éppen tanulva azokból a vérzivataros vagy zivataros évszázadokból, amelyeket mondjuk Mohács óta az elmúlt 500 évben átéltünk, már tanult annyit, hogy ezt az alapvető józanságot, a józan paraszti észt a legalapvető szükségleteimnek a felismerését és annak a bátor képviseletét, hogyha egyszer ezek az én egészséges szükségleteim, akkor nem dőlök be az impulzusvásárlásnak, ahol hülyeségekre, de a a legpusztító baromságokra, irracionális baromságok vásárlására bírnak rá, merthogy azt mutatják be múlhatatlan és semmivel nem pótolható szükségletemként.

[00:31:03]De nem ez történt.

[00:31:03]A választások egyértelművé tették, egyértelművé tették, hogy tökéletesen irracionális módon tud a magyar társadalom meghatározó része örömmámorba úszva szembemenetelni saját legelemib legelemibb szükségleteinek, vagyis a legelemib önvalóságának, önazonosságának a teljes felszámolásával.

[00:31:30]Ugye ezzel ezzel számoltak bizonyos körökben odaát.

[00:31:35]Most az odaátot ne definiáljuk, nagyjából egyre gondolunk.

[00:31:38]Én arra emlékeztetnélek benneteket, de nyilván emlékeznek, amikor ugye a Wéber nevű illető, aki az Európai Néppárt frakciójának a vezetője a parlamentbe, az ezelőtt jó két éve, vagy talán még még előbb azt mondta, hogy magyár Péter is the future.

[00:31:59]ők már tudták, hogy mit, hogy mit akarnak nálunk, de nem volt a magyar társadalomnak egy olyan, hogy mondjam reflexa, hogy azt mondja, hogy a jó édes anyádba, kíváncsi vagyok én arra, hogy egy német mit akar nálunk.

[00:32:19]Hát egy büdös francot vagyok kíváncsi.

[00:32:21]Ha te azt mondod, hogy he is the future, én azt mondom, hogy never soha.

[00:32:26]Ugye?

[00:32:26]Tehát ez a fajta reflex nincsen bennünk.

[00:32:29]Sajnos megesszük, mint kacsa a nockedlit.

[00:32:35]A [torokköszörülés] sajnos ez van.

[00:32:35]És akkor most lehet szépen szívni.

[00:32:40]Most egyebek, mert bibon túlmenően.

[00:32:43]Például most újra olvasok, mert már mit csináljon az ember?

[00:32:49]Ruddiger Safranskinak a gonosza vagy a szabadság drámája.

[00:32:51]Egy egészen jó kis kötet az.

[00:32:56]És milyen érdekes, hogy ahogy végigveszi a Szókratztól, mondjuk Augusztinuszig, Szent Ágostonig, a nagy gondolkodói az antikvitásnak és a korakereszténységnek, végül is mind eljut oda, ahogy megfogalmazzák, például Szócrates, az ember élete egy nagy sötét barlang, a kijárat a fény felé a gondolkodás, de még az sem mindegy, hogy ez a gondolkodás milyen irányt vesz.

[00:33:33]És a paradicsomból kiüzetés drámája, hogy cserébe megkapod úgymond a szabadságot, a szabad döntés jogát, a jó, a rossz közötti döntés jogát.

[00:33:45]szabadság, mert akaratod van.

[00:33:46]De az ember sajnos ettől a pillanattól kezdve meg is szűnik Isten képmására teremtett lénynek lenni, mert a szabadság, az úgynevezett szabadság csapdájába esik, és hogy ha a transzcendenst elhagyod, akkor azonnal visszazárod magad abba a sötét barlangba.

[00:34:10]Bármennyit is fogsz gondolkodni.

[00:34:16]És akkor ehhez tettem én hozzá fejben, hogy itt van ez a ez a social média nevű szerintem az ördög főműve, tehát aminél antisocialbbet elképzelni is lehetne.

[00:34:32]az az ördög főműve, és szoktuk 20 évvel ezelőtt azt mondtam egyszer valakinek, amikor ez még nagyon gyerekcipőbe járt, hogy szerintem itt a Bábel tornyát építgetitek ezzel.

[00:34:48]Ezt a véleményemet fenntartom azzal a kiegészítéssel, hogy ez a Bábeltorony, ez fordítva épül nem az ég felé, hanem a pokol középpontja felé.

[00:34:57]Odaépítik lefele az emberek önként és dalolva ezt a Bábel tornyát, és költöznek bele boldogan és vidá hámorus lelkesedéssel.

[00:35:09]És a legsötétebb barlangá vált az életük a a kijárat és a fény legkisebb kecsegtető jele nélkül.

[00:35:21]És mindeközben most van eladva nekik az, hogy a nyugati világról beszélek természetesen, hogy barátom, megérkeztél az aranykorba.

[00:35:34]Itt íme voala, itt a szabadság.

[00:35:34]De ilyen szabad még sose voltál.

[00:35:41]Ami egyébként igaz is, csak ugye a szabadság azért mérgezett fogalom, mert előjel nélkül végzetes félreértésekre ad lehetőséget.

[00:35:50]A szabadság ugyanis a a totális önpusztítás szabadságát is jelent kell meg kell jelenni, hogy mi a szabadság előjel nélkül előjel nélkül a szabadság mérgezett fogal mondta erre Hégel egyszer jó fej volt ugye filozófiában, hogy a felismert szükségszerűség az a az a szabadság felismert szükségszerűség és hogyha annak a határai között mozogsz akkor oké minden, de hogyha eltáljálod magad és mennyi módon el lehetsz hát Hát akkor te csak hiszed és mindig beleütközöl.

[00:36:24]Csak ugye ez sem ez ilyen egyszerű, mert valóban mondjuk ez a legegyszerűbb megfogalmazása, hogy a felismert szükségszerűség, csak az a baj, hogy maga az a folyamat, amiben ezt felismered, ezt lehetne mondjuk létmegismerésnek.

[00:36:39]Tehát ugye, szóval az elmúlt 3000 év alapvetően arról szól, vagy inkább 2200 az antik görög óta 2006 Platón és Aristotelis óta, hogy az emberi életnek önmagában se célja, se értelme nincs, azon kívül, hogy a végén meghalunk, de az egyetlen esély arra, hogy mégis legyen célja és értelme az életnek, valami olyasféle, hogy akkor egész életed során minden létező lelki, erkölcsi, szellemi energiáddal igyekszel vagy törekszel arra, amit én létmegismerésnek neveznék, és az így megismert létbe igyekszel minél harmónikusabban belehelyezkedni.

[00:37:25]Tehát önmagában az életenek, amit én mondtam, fel ismer nem.

[00:37:30]Sőt, ne azért mondom, csak talán egy kis egyes részletek pontosan megfogalmazása, hogy hogy magának az életnek azon kívül, hogy meghalunk, se célja, se értelme nincsen.

[00:37:42]Értelmet és célt azt tud neki adni ez a kettős.

[00:37:44]és egymással szoros össze nincsen semmi értelme, de meg lehet az értelmét fogalmazni fogal, hogy létmegismerés, tehát hogy hogy egész életed során igyekszel megismerni a létezés legalapvetőbb összefüggéseit, és a legalapvetőbb összefüggések megismerésével a lehető szelídséggel, türelemmel, alázattal megpróbálsz belehelyezkedni abba, amit a létezés legalapvetőbb törvényszerűségei meghatároznak számodra.

[00:38:15]Ez ez a szakralitás és ez az, ami azért transzcendens, mert csak akkor igazán képes egy emberi közösség ezt követni, hogyha feltételezi azt, hogy van valami az emberen túl, ami ezt az egészet, tehát nem anélkül minden szétesik.

[00:38:32]Tehát az emberi világ nem létezhet anélkül, hogy ne legyen egy olyan előfeltételezése, hogy ezt valami rajtam túli.

[00:38:42]Általam nem látható, általam ne nem megy másféleképpen, mert akkor abban a pillanatban rá renessansz ugye a felsz, akkor jön a carpedí ilyen.

[00:38:52]Tehát előtte előtte az ember ugyanúgy te gyarló volt és vétkezett, de legalább tudta, hogy tehát megvoltak, amire te is többször hivatkozol, hogy legalább tudott róla, hogy ezt és tudott arról, hogy megvolt a bűntudata és megvolt a korrakció mechanizmus.

[00:39:12]üdvösség a kereszténységbe, de más vallási rendszerekben is.

[00:39:14]Az azt jelenti, hogy legalább tudok róla, hogy hogy is nézne ki a méltó élet, és állandóan elbukom, de legalább törekszem a a méltó életre, de a reneszánszal minden megváltozik, mert innentől kezdve az egész lekerül a napirendről, nincs transzcendens, kárpedig ilyen van.

[00:39:35]Tehát, hogy ragad meg a fizikai élvezetek kielégítésére alkalmas anyagtömeg, semmi egyébni, semmi egyébből nem áom a végszót.

[00:39:42]Igen.

[00:39:42]Ugye Jsul Bend ezt úgy fogalmazza meg az írástudók árulásában, hogy az emberiség ugyan 2000 évig mindig a rosszat cserekedte, de méltányolni a jót méltányolta.

[00:39:55]Egészen addig míg meg be nem következett az írástudók árulása, mert attól a pillanattól kezdve az ember már nem csak cseleksz a rosszat, hanem méltány sőt azt a a Pride egyébként most majd tanúi lehetünk, a Pride erről szól, mert az a büszkeségnek a szégyen, az ellentéte, tehát hogy szégyenje magát mindenki, ez alig burkoltan azt tartalma, miközben ezt egyszerűen csak szabadságnak állítja be, de közben diktatúrát gyakorol.

[00:40:24]mindenki más felett, mert azt üzeni, hogy aki nem ez, vagy nem támogatja teljes lélekkel ezt az egészet, a szégyelje, az szégyelje is magát.

[00:40:38]Ettől gyönyörű Szent Ágoston vallomásai, hogy vele is akkor már vele fejezzem be.

[00:40:44][sóhajtás][zihálás] Hát ő volt a hedonista pogány, egy nagyon gazdag, jó családból egy egy jóképű fiú.

[00:40:55]habsolta az életet.

[00:40:55]Majd egyszer csak Szent Ferenc mondjuk majd egyszer csak rájött, hogy ez így ennek így semmi értelme és a megtérés, a transzcendens értelme.

[00:41:05]Szent Ágoston életben az a döbbenetes, hogy ő egy személyben Mads római színét eljátszotta.

[00:41:15]A hippián lopta ki szájából az obulust és márolja hullával, mert az mennyire jó pofa.

[00:41:23]Ez volt Szent Ágoston fiatalkora a a Bachhanália és a és az orgia.

[00:41:30]De ugyanez a Szent Ágoston jön be majd a madács szín végén, mint Péter apostol, hogy megállj leány a dök halál szívod magadba, és el fogsz pusztulni nyomorult gyáva nemzedéke most tisztuló világ színéről.

[00:41:42]Ezt ő egy életen belül lejátszotta.

[00:41:48]Urak, én esküszöm akartam napi politikával is foglalkozni, de 42, de most így jött ki.

[00:41:55]Jövő héten megpróbál.

[00:41:56]Szerintem meg ez a politika.

[00:41:58]Ez a politika.

[00:41:58]Ez sokkal jobb.

[00:41:58][nevetés] Igen.

[00:42:01]Úgyhogy köszönöm szépen önöknek, köszönjük a megtisztelő figyelmet.

[00:42:02]Jövő héten találkozunk.

[00:42:06]Viszontlátásra.