Világtörvénnyé tett erkölcsi hitványságok és közmondássá nemesült politikusi megszólalások

[00:00:01]léteznek olyan közmondások amelyek már fiatalon arra kondicionálnak hogy tiszteletben tartsuk a stáus quót és alapvetően meghatározzák az emberek konfrontációhoz való viszonyát illetve a saját szerepükről való gondolkodásukat az így átadott erkölcsi normák társadalmi viselkedési szerepek mint a hétköznapi élet szabályozását szolgáló törvények generációról generációra újr tereremtették fenntartották a társadalmi struktúrát hát azt hiszem hogy mindenre van egy mondásunk és mindenre van egy ellenkezője is általában ha tudsz egy olyat amivel jól jössz ki abból a helyzetből akkor megböbácsizod azt az egykor jól hangzó ilyen bölcsességet ami vagy rímel vagy félig latinul van vagy ismerősen cseng vagy vagy vagy ez nem egy népi bölcselet hanem tudsz hozzá egy moris digmondot rendelni vagy vagy egy madácsim tehát hogy érted hogy na ez az ember tragédiájában volt úgyhogy erre a helyzetre ha én alkalmazom a akkor igazam van mert ki vagy te hogy megkérdőjelezd az én forrásomat ebben a helyzetben miközben egy másik helyzetben egy ugyanilyen erős forrást egy ugyanilyen irodalmi ugyanilyen történelmi ugyanilyen bölcsnek tűnő valamit fogsz használni ami a szöges ellenkezőjét jelenti mert minden pozícióhoz tartozik közmondás ez most itt két fogalmat kell megkülönböztetni a közmondást és a szólásmondást ami egyébként különbözik de én nem így értem különbözik de irodalmilag különbözik tehát van a szólás meg van a közmondás de abban hasonlóak hogy mindegyik egy erkölcsi elvre hívja fel a figyelmet és az erkölcsi javulásnak az erkölcsi nemesedésnek a szellemében és az igényével hangzik el egy ideig lehet hogy így volt de azt már most kételkedem hogy ez de a közmondás de a közmondás meg a szóásmondás például hazug embert előbb-utól érik mint a sánt kutyát ez arról szól hogy ne hazudjál m fsz vele mondj igazat légy őszinte ez ez ez ez ez erkölcsi nemesítés céljával hangzik el és akkor ezzel szemben állnak a megrontási mantrák amelyek meg kifejezetten egy elzüllesztésmondás pont az ellenműveletét hajtja végre de ez önkényes most tehát az nem egy irodalmi kategória hogy megmondási mantra nem nem nem nem nem az is egy mondás de meg kell különböztetni azt amelyik nem ít és azzal a céllal hangzik el meg azt amelyik megront és azzal céal hangzik egyetérte azt hiszem hogy mind a kettőt úgy hívják hogy szólásokzmondások csak az egyiknek az erkölcsi felemelő a másiknak erkölcsi pusztító tart igen de de nem nem nem nem nem vann ezek a mantrák ezek nem feltétlenül mondjuk azt mondod hogy régen az is jó volt aztán elkurvult ezek ez jól jól érződik hogy ezzel a beszélő önmagát menti fel valójában ő ő az aki folyamatosan kurvul el de nem szeretné az elkurvulását regisztrálni vagy nem szeretné az ehhez tartozó önvizsgálatot meg kognitív disszonanciát hordozni hanem neki egy olyan kontextust egy olyan kulturális kontextust kell modelleznie amiben az elkurvulás világtörvény és akkor ő a maga helyén áll nem is tehetne mást de nem lehet robi hogy te most felálltál valahova ahonnan körbenéz a szólásokon és a közmondásokon és azt gondolod hogy a te értékrended alapján az egyik részük az erkölcsös az épít a másik részük viszont rombol e tekintetben holott inkább az van hogy az másik erkölcsi rend szerint erkölcsös amit te rombolónak gondolsz erősebb kutya közösül erkölcsi ez egy erkölcsi kérdés éppen hogy nem hát az ököl az ököljog igen hát most ha ezt erkölcsnek hívod hogy a hogy hogy én ütök nagyobbat és akor nekem lesz igazam hogy ez tulajdonképpen másfajta rend de attól nem feltétlenül az a rossz mert voltak olyan időszakok amikor ezt el kellett fogadni és vannak olyanok akik a mai napig szeretnék hogyha ez l r nagyon fontos nem ezeknek nincs abszolút jelentése de miért ne ezen az erkölcsi rend aki korpa közé keveredik azt megeszik a disznó megeszik a disznók tudod szó nincsen arról hogy te de én döntöm el hogy mi a korpa igen de igen de tudod nincs olyan hogy hogy valaki korpa közé keveredik aztán kikeveredik a korpa közül aki korpa közé azt megeszik a tudod itt a itt a beszélő a maga erkölcsi hitványságát vetíti ki terjeszti ki a teljes kultúrára maga az erkölcsi értéké tehát ő mondja el hogy mi a korpa hát te én gondolhatom azt hogy például ha valaki ide beül az önkényes mérvadóba a skorpa közé keveredik srácokm aki szarba nyú az szaros lesz mondhatom azt de mondhatom azt is hogy aki elmegy az ultrahangba vagy a nem tudom én hova az kevered de nem kéne ezt mondani de nem kéne de nincsen így attól hogy valaki elmegy az ultrahangba még nem lesz bolgár gy ja nem nem rossz példát aztam rossz példát aztam attól hogy valaki elmegy az ultrahangba még nem lesz drábik jani bácsi most mondjuk eí í rendben van de ez a mondás ez lehetőséget ad arra hogy aki éppen használja az határozza meg hogy mi a korpa az ő szemében a korpa te közé kü vissza lehet ezzel élni de pont ezt akartam az előbb mondani csak nem sikerült hogy kontextus függő mindenki arra használja a amilyen erkölcs hozzátartozik tehát például azt hogy az erősebb kutya érvényesül jobban ezt mondhatom védelmi szándékkal azt mondom a gyerekemnek nem elverni akarom hanem gyerek legyél erős ez jelenti ezt a fizikait a szellemier erőt a kitartást bármit mert amikor 25 éves leszel szükséged lesz arra hogy autonóm önálló ember legyél tudjál nemet mondani tudjál az elveid mellett kitartani de amikor én igazgatóként azt mondom valakinek hogy neki most szexelni kéne velem mert úgy sincs itt benne az irodában senki és azért gondolom kell neki az állása és én az erősebb kutyának gondolom magam és már meg se kell nevezni hogy mit szeretnék csinálni az változatlan igen ak akkor akkor akkor ilyen akkor ilyen cinikusan morzsold össze az a gyengébbet a kezedben és ugyanarra hivatkozol tehát itt nem a szólásmondásnak a formája a tartalma számít hanem itt a a felhasználójának a a szándéka de van olyan valószínűleg olyan szólásmondás a amiben amiben amiben abszolút módon nehezen található meg az hogy ez ugyan kint segít nő a kiindulási pont am ami igaz ami igaz az igaz ez igaz ez mondjuk igaz jó na ez ez ami ezt aztölteni amivel akarod b az egyl az egy dolog az egyló jóát ez a külön kategória az a teljesen értem bármire bármire mondhatod bármien megúszás de ugyanakkor úgy csinálsz mintha beszélnél de nem mondasz semmit egy külön kategóri viszont viszont intellektuális élményt szerzel ezzel hogy ami igaz az igaz valakinek ami jár az jár nem a robinak de hogy van az a színvonal aki ú de szépen beszél ja hogy tudtam egy mondást aha van olyan ember szerintetek aki szóban őzik de írásban is leírja mert ez olyan ez a csak itt a beszédbe visszaérkezik tehát nem neki nincsen gondja azzal hogy keresi van gondja hogy keresi a mondanivalót de valamit mondani kell és akkor tulajdonképpen hova tovább és ilyeneket mond de közben nem mond semmit ez egy őzés csak egy picit több kontrollja van fölötte ami nem biztos hogy pozitív észrevészel hiszen az azt jelenti hogy pontosan tudod hogy nincs annyi mondanivalód akkor miért ugadsz és hogy ha írásban viszont e írásban mert ez írásban is folytatható olyan cikket soha nem olvastál a sajtóban hogy ő ő ő ő de olyat igen hogy hova tovább ami igaz az igaz ez igaz ami igaz az igaz én egyszer én egyszer hallottam koccintani a soma mama gésát és az és úgy koccintott hogy azt mondta vérré váljon bennünk minden csebbor ez s csodálatos szép ez ez mit jelent semmit mit akart mondani e egészségünkre m igen és h mi mi és mondjuk erre azt mondja valaki hogy ne váljon vérré bennünk minden cse huggyá váljon bennünk minden csebor akkor az elrontja a pillanatot akkor az rosszat kíván mert hogy pillatot a pillanatot elrontja ugyanakkor realista mert azt gondolom hogy egy nap annyit vész pisilni amennyi véred összesen van nem hát most mondok meg ig nem de mondjuk hogha nyolcszor elmész wcre és fé liter ez túl sok de 4 ler 4,és fé 5 l 6 l véred leet ott van az a mondás hogy ne szólj szám nem fáj fejem hát ez maga a megrontási mantra e ez arról ez arról szól hogy ne állj ki magadért ne ezek mentén a mondások mentén törik meg keleteurópában meg hát nagyjából ebben a régióban de nincs kizárva hogy máshol is más szerencsétlenebb tör hazudik is azt mondja hogy akkor fog fájni a feje ha szólt miközben egyébként akkor kéne fájjon ha nem szólt vagy mind a kettő ugyanannyira kéne zav ja de a másik másik másik meg mentálisan f m meg az igazad betörik a fejed ugyan most van még egy amit találtam mert ez ez szerintem érdekes kevesb robi nem ugyan a lesz erre idő csak ez még tart hogy te a fizikai betörésére gondoltál én viszont arra amibe beleőül a az ember érted amibe amibe beleörül akinek bűntudata van amibe beleörül az aki nem állt ki magáért aki beleörül a múltba amin so annyira se tud változtatni mint a jövőjén igen igen igen de a mondás nem így érti nem így érti hogy be hogy ne ne szólj szám nem fáj fejem hogy bele fogok őrülni hogyha elfojtom és egy nap feltör és egy nap majd skizofrénia formájában vagd neurózis formájában megmérgezi az életemet hanem úgy érti hogy ne szólj sám nem fáj fejem hogyha én nagyon sok at pofázik bebasznak neki odaverik a fejét a falba és nem tehet mert az erősebb kutya igen és nem tehet majd szemrehányás csak saját magának magának kereste a bajt tudod nem is az a felelős a betört fejé fejéért aki betöri a fejét hanem azt az felelős aki túl sokat pofázott és arra provokálta szegény jó hatalmat hogy betörje hatalom nem is tehetne mást hát ez a hatalom természete hogy betörik a betöri annak a fejét aki visszapopázik alattvalónak pedig a az a természete hogy csendben van ezt kell megtanulni és egy ilyen mondás például gyermekrészek bolond mondják az igazat ez felment mindenkit aki nem gyerek nem részeg és nem őrül vagy aki nem mond igazat azt is felmenti nem kell nekünk csak ha ha nem rúgtam be miért mondanék igazá az van nem az van hogy aki nem tartozik a három csoport valamelyikébe az legitim módon hazudhat ezután a józan épeszű felnőtt nem kell hogy igazat mondjon ez ezt j nem jobb sőt az kiterjesztett értelmezés pedig az hogy jobban teszi hogyha nem mond igazat vagy ha csendben marad aha na jó de itt a azért már beszéltünk egyszer arról hogy a hazug az őszinteség és a kíméletlenség az egy párban járnak míg a hazugság az lejehet a kegyelemmel párban tehát hogy nem kell mindent elmondani nem hazugság de hogy az igazságot visszatartod sőt akár nem igazat mondasz azt valaki megkérzi nagy a seggem és most miért kéne nekem elmondani hogy mekkora a te segged ha neked az még létezik az létezik az a fogalom hogy kegyelmes hazugság és valóban és valóban a hazugság az nem feltétlenül ártó hazugság ezt ez tényleg így van de ez itt nem erről szól most idézett mondások ezek arról szólnak hogy olyan ügyben ne mondjál igazat amiben sérthetsz nálad erősebb kutyákat és hivatkozhass egy olyan olyan magasabb szellemi autoritásra amelyik ezt a mondást megalkotta kvázi bölcsességre egy nagyobb a kollektív tudatnak egyfajta ilyen sommázott szentenciaszerű nagyon tömör bölcs mondására amit te magadra alkalmazva tudod nem te vagy a hitvány hát itt megfogalmazódott a nagy-nagy igazság és ez az igazság ez te erre hivatkozva teszed azt amit teszel és tudod ez a mondás ez a megrontási montra ez a szólásmondásnak vagy a közmondásnak az állöltözetét veszi fel kvázi úgy akar feltűnni mintha bölcsesség lenne pedig valójában egy egy egy egy hitványító mantra tudod egy egy egy legyalázó mantra igen de ezek nem mind olyan mondások amiket szerintem most már hogyha eddig nincsenek benne azért a nemzeti alaptantervbe mindenképpen be kéne tenni tehát egy olyan felfogású rendszerben ahol ezt szeretik hogyha csendben maradnak ugye aki kinyitja a száját annak tényleg néha betörik a fejét vagy hagy legtöbbször betörik a fejét kivétel akkor hogyha nem annyira fontos amit mond ha fontossá válik vagy túl hangossá válik akkor számíthat rá hogy betörik a fejét tehát ebben a rendszerben ezek a nemzeti alaptantervben mindenképpen javasolt mondások és van egy ami még nekem ezeknél is jobban mutatja azt hogy hogy embereknek évszázadokon keresztül miben kellett élni amit ma már nem használnak annyira de mégis csak nagyon képes lehajtott fejet nem éri a kard lehajtott fejet nem éri a kart tehát meg kell alázkodni ez egy csodálatos tanmondat 100zzor kelleneíatni a diákok de mielőtt mert ez megint olyan hogy nem abszolút a jelentése hanem ha van bennéd valamennyi szerénység akkor nem támadnak rád mert nincs okuk tát pont érted nem nem kell mindent ilyen intézményes kontextusban abszolutizálni hogy ez azt jelenti hogy add be a derekad az államnak meg de a lehajtott fej az a szerénység miféle kardról van só te döntesz róla és úgy érzed hogy kisebb vagy és nem pedig kényszerítenek hanem elfogadsz valamit magad fölé és lehajtod időnként a fejed amikor erre gondolsz vagy kimondod a nevét én azt gondolom hogy ez nem rossz miféle kardra utal ez milyen kard az ami nem nem sú bármilyen nem ne abszolutizáljuk ennyit kérek jó a harag tehát akkor nem kell provokálni a másik embert azzal hogy ússzuk meg ne álljunk ki magunkért ne emeljük föl a fejünket ne húzzuk ki magunkat hajsuk kell attól függ hogy ki kell hogy mi a a helyzet h kardról van-e szó egyáltalán meghajtod a fejed valami magasabb entitás előtt szellemi entitás előtt meghajtod a fejed a a templom oltára előtt meghajtod a fejed a siratófal előtt meghajtod a fejed a tudod a a szentség előtt akkor arra azt mondjuk hogy alázat a jó értelemben de ugyan miféle kard az miféle kard az ami fenyeget ilyenkor nem erről van szó arról van szó hogy a nagyobb hatalom amelyik kard kardot lóbál az annak a fejét vágja le amelyik kihúzza magát amelyik kiáll magáért amelyik lehajtja a fejét amelyik meg meghunyászkodik azt nem éri el és mer nem válik érdekévé hogy lefejez rert látom magam előtt hogy ott van a lovag aki alá tartozik a nem tudom én ki a jobb ágy és az jobb hogyha lehajtott fejjel jár és olyan ügyekben nem emeli fel a fejét amelyekből baja eset egy kicsit a üelez ott elevele kell hajtani a fejed mármint a amikor a bakó veszi a fejed akkor ott konkrétan lek elhajtott leteszik ararönkre tehát bizony a lehajtott fejet is éri a kar ha elég nagy a ha elég nagy elég erős az önkény nem de nem de tehát a mondás is rossz meg az értelmezése is szerintem egy picit most önkényes én azt gondolom hogy a lehajtott a lehajtott fej és a felszegett ál közöt hogy mondjam útmutatásra rászorul az ember állandóan és ez a mondás ez akkor ftelmes ha csatában merül fel tehát hogy ha te nem is a csatában vagy ha polgári környezetben vagy akkor ott megengedheted magadnak azt hogy szentségeket tisztelj de a mert hol repkednek a kardok a csatamezőn a csata viszont ha már a csatamezőn vagy akkor ott a lehajtott fejed az nem fog már segíteni rajtad a bakónál meg konkrétan a benne van az aszf-ben meg a szolgáltatási és működési szabályzatban hogy tessék szíves lenni lehajtani a fejét mivel nem szeretnék így dolgozni mert én minden nap ezt csinálom yolc órán át én így szeretnék dolgozni fükőlegesen a fűhajtás az alázat hogyha valami előtt hajtasz fejet de alázatosság ha valaki előtt hajtasz fejet és ez a nagyon nem mindegy az embernek nem szabad kihúznia magát és felszegnie azá lát ha egy magas eszmével szembesül de nem szabad fejet hajtania és meggörnyednie hogyha egy magas autoritással egy nagy királlyal egy nagy urasággal szembesül ez a nagy feladvány mondjunk egy egy könnyedet nem is tudom hogy ez szólásmondás egyáltalán a amikor azt mondod hogy azért mert én felnőtt vagyok te meg gyerek tehát hogy csak ennyiben fejezett k ez olyan mint a csak de nem e a ez ez a boldog karácsony ez a ez a csak igen hát ez a igen ez a ez a vagy vagy az erő jogán érted igen de ez egy kicsit a kiindulási pontunk nem mert abból indultunk ki hogy amit szabad jupiternek nem szabad a küör e m n még e még de hát amikor elkezdtünk a témáról beszélni igen a hallgatók nem tudják de hogy ez volt a kiindulási pont hogy van ez a mondás hogy milyen szépen nevel bizonyos dolgokraüm és egy kicsit ez a felnőtt gyerek kapcsolatra is rimmel amiben ugye vannak emberek a felnőttek között akik felnőttnek tekintendők és vannak a felnőttek között emberek akik gyereknek tekintendők igen igen de ez azt állítja hogy ez nem így van és a gyerekeknek állítja ezt minden felnőtt egyformán tisztelendő mert remek emberek egyikük sem egy hazudozó izé kicsinyes szaralak és amikor majd felnőtt leszel akkor majd már megteheted hogy esetleg különbséget teszel közö tán még addig megtörünk addig majd olyannál teszünk mint mi vagyunk és ugyanaz lesz el ja és a szerinted az megvédi-e a gyereket ha azt mondod hogy ne tegyen különbséget mert ha felnőttek mondanak valamit akkor azt úgy kell csinálni biztos hogy nem én nem mondtam ezt a gyerekemnek meg ez egyfajta ilyen agizmus hogy akkor ez viszont továbbvhető utána nem tudom milyen irányú agizmus hogy pro vagy kontra de akkor mondhatod majd nekem 25 évesen hogy a 60 évessel én majd úgy beszéljek pedig most jött ki a sről és épp el át akar verni vagy el akar ravolni de rá nem vonatkozik érted vagy a a lakásmaffiának a mszereivel akkar a lakásomból ki t bizonyos szempontból azt akinek ezt tanítod kiszolgáltatottá teszed csalókkal agresszorokkal és egyéb emberekkel szemben mert olyan do akorent tegyél különbséget ne ítéld meg az ember ténylegesen a tettei alapján amit utána felmérsz mert ha bármilyen rossz szándékkal közeledik de hát elmúlt 80 hát akkor akkor hadd vigye el a színes tévét meg a készpénzt a lakásból nehogy rászóljál hogy egyébként itt te laksz és be volt zárva az ajtó mert amit szabad jupiternek azt nem szabad a kisökörnek nem de itt legalább nem kertelnek ebben a mondásban tehát én nekem az tetszik hogy itt ki van mondva hogy ökör na jó de hogy tehát hogy arról van szó hogy arról arról van szó hogy nem az számít hogy mit tesz hanem az hogy kiteszi a jupiter bármit megtehet az ökör meg semmit és ha az ökör bármit is tesz azért a jupiternek jár a köszönet mert engedi neki az a jupiter meg akármit tehet és az ökörnek semmi köze hozzá és az ökör köszönje meg hogy egyáltalán az ökör életét a nyomorult ökör sorsát leélheti mert ha jupiternek nem tetszene akár azt is megszüntethetné arról nem is beszélve hogy tanulj tinó ökör lesz belőled tehát hogy itt már azt is köszönheti valószínűleg jupiternek hogy tanulhatott és ökör les belő ökör lesz ökör lesz belőled nem jupiter lesz te tudod te belőled sose lesz ökör cak lesz jupiterek az elite képzésben képződnek az ökrök azok meg az ököriskolában tanulnak tudod amit megmondtam azt megmondtam ez azt jelenti hogy ha hülyeséget mondtam most már a a akkor a az úgy lesz az most már úgy van mert én tudod ne olyan helyzet nem lesz hogy én valamit rosszul mondtam és akkor egy olyan precedenstbő legyártunk hogy én hülyeséget mond na olyan nincsen ha hülyeséget mondtam akkor az most mostantól az az igazság amit mondtam megmondtam robi te egy jupiter vagy na tessék szóval ez szép jupiternek lenni az keveseknek adatik meg de nekem rögtön az jutott eszembe akkor kő belőle a zeusz meg a jupiter tehát a két mitológiában a két fő isten nem igen de amikor gondolkodtam rajta akkor nekem a bűn és bűnhődésben raskolnikov elmélette jutott eszembe ugye hogy vannak akik napóleonok akik bármit megtehetnek mert egyszerűen az ő képességeik eleve elrendelt helyzetük mer mert burjánzó képességű pszichopaták így van tehát hogy vannak ezek a jupiterek ők azok akik bármit megtehetnek és hogy h valahogy ez a mondás ez felruház embereket ilyen lehetőségekkel ami egyébként nonsens tehát látjuk azért a bűn és bűnhődésben hogy azért van aki nem pszichopataként azt hiszi hogy jupiter vagy napóleon és akkor az mivel jár utána ja ja utána őnek utána ő neekki kezdenie kéne valamit azzal a lelkével ami nem korlátozta a jupitert vagy a napóleont tudod ő ő ő azt képzelte mert nagyon imponált neki és nagyon szeretett volna az lenni nem csak a raszkolnyikó így így járt friedrich nietzsche aki megpróbálta megpróbálta elvitatni a jót és a rosszat magát fogal fogalomnak a jelentéseit megpróbálta az újszövetséget az ószövetségbe visszavezetni megpróbálta eltörölni az evangéliumot és aztán kiderült hogy hát ő csak nagyon szeretett volna pszichopata lenni de nem adatott meg neki az az adomány hogy ő ebbe ne betegedjen bele hogy a pszich ne roppanjon meg ezalatt ismerünk ilyen embereketos is így járt a igen az utolsó beszéde erről tanúskodik igen de nem tudom hogy ő például magától gondolta-e ő hogy ő jupiter vagy mondták neki hogy ő jupiter tehát mondjuk moszkvában azt mondták hogy te leszel jupiter de azért neki az tetszett a kádárnak tetszett az hogy ő akkor ő vállalja lesz jupiter ezt is vállalnia kell valakinek hát egy ilyen és még mindig jobb hogy ő csinálja mint hogy a rákosi lenne jupiter vagy gerő lenne jupiter hát ő persze de lehet hogy ő sem volt igazából alkalmassá lelkileg tehát ezt nem nagyon tudjuk hogy ő mit élt meg közben mert ő a krumplilevesnél maradt ami ami egyfajta lelkiismeretfurdalásnak a tanubizonysága érzésem szerint kognitív diszonancia redukció absolút a krumplilevessel mossuk tisztára az árulást 56 eladását igen igen és és nagyon sok olyan ágnes asszon a termálfürdőben igen igen igen i és gyulával sakkozva mossa lepedőt tehát sok sok olyan jupiter van aki névtelen jupiter aki csak használja ezt a mondást és magát jupiternek gondolja és közben messze nem az és lehet hogy az élete valamelyik szakaszában kiderül róla hogy ő is csak egy ökör üüm mindig is ökör az ökörnek van akár mitológiai akár asztrológiai jelentése tehát hogy például a a tudod a a a nagymve kismedvét nem szokták valamilyen ökörnek hívni tehát hogy a ez a tudod ilyen kontextusban az ökör jelent egyáltalán valamit vagy pedig én az isten vagyok te meg egy barom hogy hogy ekkora a távolság vagy pedig én egy bolygó vagyok te pedig egy csillagkép am csillag egyébként komolyabb sztori mint a bolygó csak mess van hát akkor te több vagy nálam azt akarja mondani ez az oszi féle megközelítés hogy ez a de van ökör van ökör csillagkép hát ezt kérdezem hogy van-e olyan népi neve n kismve nagymve nincs ök igen de ezeket ugyanúgy hívjá mint a sakban tudod a mit tudom a futó vezér meg király meg királynő hogy mit tudom én a sakfigurák felének van népi elnevezése meg van ilyen versenyneve és ugyanilyen módon lehet hogy ökröznek valamit a világ űrben ezt tényleg csak azért kérdezem mert a jupiterből nem feltétlenül a a a az istenre kell asszociálni hanem a bolygóra és a ha viszont a viszont az bolygó akkor az ökör az kisökör és a kis ökör mondjuk min ha csillagkép az az hat- hét csillag az sokkal durvább mint a jupiter csak a tudatlanságom azt gondolja hogy ami közelebb van az nagyobb igen mondásban az van hogy a kisebb jupiternek szabad de a nagyobb kisökörnek amelyik egy csillagkép nem szabad ez nem logikus mert kicsinek látja de egyébként ez történik ilyenkor tehá értsé meg hogy eenkor tehát nagy betűvel kellene írni hogyha ez csillagkép lenne hogy kisökör igen én is azt gondolom hogy nem az csak kérdezem hát ti tudtok ilyenől e egy állat hát az az is nagyon szép hogy én itt én it én ittá isten az állattal szemben tudod amit szabad jupiternek aki az isten sőt a főisten azt nem szabad az ökörnek amelyik meg az állatok közt is egy ostoba egy egy tudod olyan amelyiknek a olyan amelyiknek a tudata az egy egy marha egy fogyatékosé egy marha hát legalábbis mi mer ezt mondjuk róla azért hogy könnyebb legyen megenni de az emberhez képest mindenképpen egy marha hindúk nem értenek egyet igen de az milyen és egyébként jogosan nem értenek egyet mert az összes hús közül amit el tudsz fogyasztani a legkomolyabb ilyen hogy mondjam nem nem hogy tápérték meg hogy belevetett energia meg környezetkárosításk hanem hanem kábé értelem és az evolúciónak a szintje hogy lehet hogy a disznók értelmesebbek de érzed ez a dis a disznó és a marha az egy másik osztály a szárnyasokhoz képest hát mivel hogy emlős meg meg az összes patás mondjuk amit igen de é érzed azt hogy az amikor emlőst eszel az más kategória mintha szárnyast eszel de a szárnyas más kategória mintha halat eszel a hal más kategó testűeket eszel és tengergyümölcs más kategória mint hogy a növényt eszel és akkor még ott a gomba a kettő közt gerek a táplálkozás irányáb eluk és az ökrö sütés a eg nagy az ökröt el kell helyezni viktor és most ma jön a jupiter aki elz már jó jupiter jó ökröt jó ökröt már mindenki evet az van hogy az nemettem soha jó jupiter hogy a növény is más kategória mint hogyha gyümölcsöt eszel ami a növény ajándéka aha és nem nem hal bele a növény az és akkor a gyümölcs után tehát az a legetikusabb tehát azon már a gyümölcsöt és magvat tzel annál már ott már a fényevés az már halálos tudod azt hiszem a a mondjuker tudott úgy enni embert hogy az ne haljon bele hogy az etikus de tudod de esetek többségében azért mégis csak úgy evett embert hogy ez belehajjon a vége az lett talán de de ő tudott még beszélgetni is a ben éd őt bédelték igen igen de azt akartam mondani hogy ha már az ökrötn ökörnek ennyire megtaláltuk a helyét így rendszertan de ez fontos tehát hogy hogy azért ennél alázhatná lejjebb is hogy azt mondja hogy én vagyok a világ teremtője te pedig egy kis pondró és e te a teremtmények alja vagy én meg a teremtés csúcsa aha a teremtő csúcsa gyakorlatilag én vagyok a teremő te meg a teremtésben egy kis valami de lehetne szélsőségesebb teljesen igazad van osá it mondhatná azt hogy te egy amőpa vagy egy egy papucsálatkaem leh de nem lehet mert akkor akkor kivillanna a fog a fehérje akkor megcsillan a vörösen a szeme az hogy ez egy gosb kell húznunk eg szabad zeusznak nem szad asálatkának de az meg a jupiter az ugyanaz az de csak ez valószínűleg a római korból maradt rajtunk és ott az az ökrös mezőgazdálkodás az mondjuk hogy az olyan na de akkor még nem tartottak ott hogy tudták volna hogy az ökörnél van lejjebb is de nem mondhatja de nem mondhatja mert így ez így még elfogadod magad fölé g igazából emlősnek gondolom nem is vagyok annyira len de ha pondró vagy akkor kaszát ragadsz érted akkor akkor az ökröt lekötöd onnan ahol addig volt és a szarvával szúrod át aki hozzád beszél ezért jól megválasztatták a távolságot de nem úgy hogy a jupiter is egy kicsit lejjebb legyen teh én lepondrózhatlak amennyiben magamat nem jupiternek nevezem hanem mondjuk ökörnek tehát amit szabad az ökörnek nem szabad a kis pondrónak ezt lehetne hasonló távolság van de nem tudta de nem tudta elengedni igen az ot aki eltanulta a jupitertől hogy kell fölineskedni mond de elég figyelni nem kell megismételni mintha te mondanád mert ép mondom ki alakít egy láncot a lényeg az hogy van egy távolság a kettő között és de ő rakaszkodott ahhoz hogy ő a jupiter pozíciójáról beszéljen nem lehetett úgy ez a mondás hogy én az ökör vagyok te meg a pondró mert hát ott van a lehetőség ingyen hogy magamat a több isten hit istenének nevezzem meg tehát a leg főbb isten a több istenhitben azaz alám nem hol mi szentek meg ti tartoztok parasztok hanem hozzám az az én menagment meetingemen istenek ülnek baszd meg érted al az alattvalóim azok még istenek ezért vagyok én jupiter tem c cálatos ugyanakkor ahogy használják ezt a mondást az fenntartja a lehetőségét hogy egyszer belőled legyen jupiter és másból ökör még azon a szinten is hogy nem csak hogy ökör és pondró hanem amikor a tanár mondja egy gyereknek hogy amit szabad jupiternek amit nekem szabad azt nem szabad a kisökörnek abból a gyerekből még egyszer lehet tanár és milyen csodálatos hogy ő is megtaníthatja majd az akkori tanítványainak hogy ti csak ökrök vagytok tehát ez átörökölhető ő báen sé meg bosszú álhat nem azon akit csinálta vele hanem azon akin könnyű de igazából azért mondja majd és azért áll bosszút a vétleneken mert ő vele egyszer megtörtént mert ezt tanulta meg aha igen ez a lánc megállít nem megállíthatatlan nehéz megállítani nem hát elidigyelte azt a pozíciót mert csak azt ismeri csak azt ismeri nyertes pozícióként nem tanították meg arra hogy boldogok a lelki szegények mert övék a mennyek országa boldogok az alázatos szívűek mert meglátják az istent minden szentnek maga felé hajlik a keze ez micsoda egy gonosz mantra micsoda egy hazug mocskos szemét mondás és tudod ebben a szituációban szinte csak a vak nem látja hogy az aki mondja az éppen a lekváros bödönbe szorult kezét a zsebébe rejtette eludod minden szentnek minden szentnek tudod ja szent tudod szent ferenc szent ferenc is azért egy kicsit elrakott magának minden szentnek tudod és az azt jelenti hogy nincsenek szentek nincs szentség tehát a kisember hitványsága a világtörvény tehát a kisember nem is hitvány a kisember kis ember csak van csak van és nem is lehetne másként hisz minden szent egy hitvány ócska képmutató szarházi ezzel szemben a kisember legalább nem mutatja szentnek magát ennyivel is nemesebb jobb mint egy szent várjál robi ez még rosszabbat is jelent szerintem mert még azt is jelenti hogy ha nem hajlik magad felé a kezed akkor nem lehet szent tehát ez még ezt is jelenti és ez egy még súlyosabb állítás hogy ahhoz hogy te szent le lehes hogy felemelkedj hogy felnézzenek rád ahhoz neked le kell nyúlnod ezt azt el kell venned ezt azt a többiektől tehát ez a mondás e nem egon ez nem egy vicc nem ez egyál nem egy vicz egy meg ez egy megr ez egy megrontó mantra ez és ugyan ki az aki ezeket szétszállazza a közmondásoktól amik javítanak ezzel szemben ki az aki ezeket szétszállazza ezek ezek a montrák ezek a montrák ezek ott keringenek a kollektív tudatban és akkor hívja le őket az ember amikor éppen rászorul és ha már a szent szó itt van ez a legszebb ugye a cél szentesíti az eszközt hát ennél gonoszabbat azért nem nagyon tudnék elképzelni és ebben is ott van a szent szó tehát a legszentebb szó talán a szent szó annál szentebb szó nem lehet hiszen ha hozzáadsz egy betűt akkor már nem szent ha elveszel akkor már nem szentent a cél annyira szent amennyire az eszköz és akkor így viszont akár adolitlnek is igaza volt amikor erre gondolt így annyira szentesítette amennyire az az volt nekem mg nagyon nagy kedvencem és szintén alázatra és arra tanít hogy igazából fogadd el azt a helyzetet amiben vagy és tartsd magad így boldognak hogy sok jó ember kis helyen is elfér ha nincs helyed ne is akarjál többet mert igazából a rossz emberek azok akik nem férnek el kis helyen ők tesznek is azért hogy nagyobb helyük legyen de te inkább legyél jó oké ne akar semmi többet neked jó ez it te jó ember vagy neked jó az az a pici s nins egy alternatíva ezen ebben a ebben a pillanatban hanem hogyha nagyobb helyet akarsz rossz tényleg rossz hát akkor t törtetned kell a többiek hátán és mivel alternatíva nincsen hogy te most egy nagyobb helyen legyél csak az hogy mindenki menjen az utcára aki itt van és te tiéd a lakás ami viszont embertelen legalább segít elviselni a kényszerhelyzetet ugyanis nincsen ott az hogy egyikőtök átmehet egyedül a szomszéd szobába és mi 19en pedig ebben a szobában f fogunk aludni na amelyik őtök jelentkezik hanem ez az egy szobájuk van és nins ez a helyzet tehát a társadalomban nem az van hogy egyébként a legtöbbször megoldható volna hogy több helyük legyen azoknak az embereknek csak akkor másoknak egy picit kevesebb lenne akiknek egyébként rengeteg van nem is tudnak mit csinálni a anir jutna mindenkinek legalább magyarországon ilyen bőséges kényelmes emberhez méltó nyugalmat eredményező tágas lakás kertkapcsolattal hogy jutna jutna jutna van elég helyünk van elég helyünk de hát akkor ez a mondás arról szól hogy mi akiknek sok helyünk van mi azt mondjuk neked hogy sok jó ember kiselyen is elfér neked legyen jó az az egy szobában 19 ember ne akarjál többet mert ha többet akarsz igazából akkor már lehet hogy átsorolsz a rosszakhoz én rossz vagyok r üm én rossz vagyok itt vagyok ezen a hatalmas nagy placon ez az en nagyon n ddel jobban jársz ha nem ha nem próbálod ki az ez rejtve tartja azokat a rossz emberek akik kis helyen elférnek tehát vannak kis helyen rossz emberelfér rossz emberek de azok előbbutóbb nagyobb helyet követelnek nagyan kompakt szemétállatok léteznek aki ad kalácsot az ad tanácsot akinek a szekerén ülsz annak a nótáját fújjad tudod meg a megvásárolható személyiség tudod e nem piszkítunk oda ahonnan enni kapunk tudod ez egy ez egy vétel én adok kenyeret a szádba te meg a személyiségedet te az autonómiáddal fizetsz vissza ez odavissza jár igen ez nekem jár vagy akkor add vissza a kenyeret amit a falatot amit már lenyeltél jól láttam tartozol nekem de ez mindaz amit egyébként szerintem majdnem minden adásban amikor itt voltam érintettünk valahol hogy a polgárosodás nem történik meg a kiszolgáltatottság miatt hogy ezt látjuk magyarág ez világtörvény ez nem egy ez nem egy rettenetes állapot amit meg kell haladni hanem ez a világ rendje szörnyű aki nem dolgozik ne is egyék ó ez szerintem viszont sokkal több mint egy lá jó jól érződik hogy mennyire szeret dolgozni az a valaki aki ezt mondja tudod hogy élvezi a saját munkáját de ez nem a jelenlegi kormánys más is szívjon ne ne csak én vagy vagy hjon é ez a munkaalapú társadalomnak a mondásban való megfogalmazása nem hát ez a magyar kormány szociálpolitikája aki nem dolgozik ne is egyék közmunka közmunka ez a nulla szociális háló 100% gazdasági hajtás hallgatók is javasoltak hallgatók is javasolnak itt például van egy ilyen szólásmondás hogy ön nem azért tartjuk itt hogy erkölcsigá aggájai legyenek jj de szép uge ez meg ez ez ez ez ez már ez ez szólásmondássá nemesült igen igen egyre több az ilyen egyébkén éjük tehát ezt éljük ilyen a nem nem szeretnék elemzői pozícióba kerülni meg ilyen az is hogy de ha mégis hogy pontont akkor hazudok vagy hogy pont pont pont nem foglalkozunk ha nem foglalkozunkra végződő illetve a fake newszal kezdődő mondatok is ide tartoznak nem nőügyekkel hanem kétségbe esett emberek nem tudom milyenó igen nehéz helyzetben lévő emberek kétségbeesett próbálkozásaival a kormány nem fog meg havasi bertalan e szintén a szálptikára is vonatkozhatna tehát ez egyértelű havasi bertalannak az email aláírásában lehet az hogy nem foglalkozunk pont és utána az hogy havasi bertalan mit tudom én kicsoda és csak az elejét kell megírnia mer egy csomó olyan érvényes dologra ami felháborító olyanokat szokott írni vissza és többször előfordult tudod hogy badarságokkal bohóságokkal légből kapott nem tehát egy oly elvileg ő egy közszolgáltatást kéne hogy üzemeltessen hogy tőle lehet megkérdezni tényleg azt képzeled hogy neked neked dolgozik és nem az orbán viktornak én nem azt képzelem hanem ez lenne a dolga ez a pozíció ez ahhoz tartozik ez egy népképviselet belér orbán fizeti orbán fizeti orbán szekerén ül nem a tiéden hidd el hogy nem havasibertalan ül fordítva a szekéren biztos vagyok és hát ő nem szarik oda ahonnan enni kap mert nem autonóm annyira nyilván nem arról van szó hogy minden nap bemész a munkahelyedre akkor oda kell piszkítani hanem arról van szó hogy ha rájössz hogy nem hogy kizsákmányolnak hanem itt tulajdonképpen a a munka tőke vagy munkapénz tranzakción kívül más is történik mert itt már az identitásoddal a véleményeddel a szabadidőddel a párválasztásoddal a gyereked nevelési mintázat mindennel el kell számolnod a vállalat felé a 16 tonnával együtt akkor nincs ott helyed és és akkor oda kell szarni és el kell takarodni onnan mi az egyébként szerintetek most ezt k kérdésként fogalmazódott meg ehelyütt itt ülve bennem ami ezek közül a friss mondások közül meg fog maradni és mondjuk hogyha 100 év múlva is lesz önkényes mérvadó csak már esetleg nem youtubeon igen akkor fel fogják idézni hogy hát ez is egy olyan mondás ami az erkölcsi kérdéseket és aggályokat felveti tehát a mostaniak közül amit így idézünk hogy nőügyekkel nem foglalkozom vagy gazdasági ügyekkel nem foglalkozom nem fogj el elvesztette közpénz jellegét az mondjuk egy szép tehát ennek a megfejtése ez nem lesz olyan nagyon bonyolult a jövőben sem 100 év múlva sem gondoltáok hogy 100 év múlva is ugyanígy veszti el közpénzjellegét ahogyan a a mixá kálmán is ugyanilyen magyarországról tanúskodott akkor és ez a ez ez valahogy nem múlik el ez valahogy nem változik valahogy mindig csak az uraságoknak a neve vált meg a meg a címe változik de a nagyjából még csak az a uradalom az az udvarház ahonnan vezetik a vár megyét sem változik nagyjából nagyjából az urak mindig ugyanazok csak időnként párttitkárnak kell hívni őket időnként meg nagy gazda uramnak nagyjából ennyi változik vannak még állandó olyan mondások amik szerintem például a politikából eredhetnek vagy hogyha nem akkor a politika mindeg aktuális nagyon jól használja őket ilyen például a jobb félni mint megijedni mert valóban egyébként ha belegondolunk ha amikor megijedünk akkor egy kicsit összeázkódunk de az hogyha te éveken keresztül félsz mert esetleg gerjesztik ezt a félelmet hogy kihasználják azt a helyzetet amiben mondjuk a társadalom többsége félelemben van akkor viszont ez egy kifejezetten káros megközelítés emeli a mondás mellé hogy jobb félni mint megijedni érdemes a bvó istvánnak azt a mondását odah fezni hogy a demokratának lenni annyit jelent mint nem félni pontosan ezt akartam hoz azt jelenti hogy a jobb félni mint megijedni ahol ezt mondják hát alig ha demokraták azok akik mondják így van és a legjobban a félelmet tudja egy csomószor a politika kihasználni a saját céljair hogy aztán megvédjen magától ráadásul hamis állítás mert nem a félelem áll az ijedséggel szemben attól még hogy ha meg fogsz ijedni mert valamire nem számítottál az nem jelenti azt hogy félned kell az elővigyázatosság a tudatosság a tiszta tudat a körültekintés az előkészület nem jelent feltétlenül félelmet a félelem az amivel sakban tudnak tartani nem van félelmed és azzal próbálják normalizálni a félelmet hogy de legalább nem fogsz megijedni jó zsiká mert nem milyen jó ez te milyen jó hogy évek óta itt rettegsz egy sarokban és nem mersz kimenni a napfényre sem hát nem jó ez neked így legább nem ijedsz meg mert kint annyi szörnyűség történik majd mi megvédünk téged csak ne gyere ki annyira mert manipulatív egy csomója az előbb azt mondtad hogy a sok jó ember kis helyen is elfér azt jelenti vagy nem jelenti de jó abban a kontextusban hogy örülj neki hogy vanahol meghúznod magad és akkor egyébként te jobb ember vagy hasonló ehhez amikor azt mondod hogy okos enged szamár szenved mert ezzel te neked fel kell adnod az álláspontodat cserébe te vagy az okos ugye a hiúságodon keresztül próbál manipulálni már ha van ilyen hiúságod hogy figyelj add fel mindegy mennyibe kerül neked ezt a játszmát elveszted de f figyelj akkor okos akkor okos vagy te vagy ok és ezt is annyiszor mondják gyerekeknek hogy valami szörnyű tehát nem arra adják fel a küz vitakultúrá azt ne tanuld meg meg ne tanulj meg kiállni a saját igazadért hanem sokkal egyszerűbb hogyha visszalépsz és akkor hát te milyen okos vagy ebben az ügyben vesztettél és ezt megtanulod akkor a következő ügyben is veszíteni fogsz meg az azt követő ügyben is milyen csodálatos életed lesz egyfolytában veszíteni fogsz és okos maradsz gyönyörű köszönjük hogy végighallgattátok ezeket kedves hallgatók az önkényes facebook oldalán legalább 4 ilyen témába csúszó közmondást kü és szólást küldtetek nekünk illetve hát akkor ezek szerint a robi kategorizálása szerint amelyet ha az irodalomba is bevezetnének akkor nyugodtak lennénk hogy úgy van de egyelőre csak a puzsnál van úgy romboló mantrákat küldtetek nekünk aki kíváncsi a másikéra az keresse fel a mark zuckerbergnek a weboldalát sziasztok