[00:00:00]aki tartott bemutatót Magyarországon és ellátogatott a völgybe ahol meg én tartottam neki egy bemutatót és létrejött egy egy ilyen szimpátia egy kapcsolat és akkor meghívást kaptam mint turista Saulinba ez 26 évvel ezelőtt volt.

[00:00:17]És ez egy nagyon érdekes időutazás volt nekem, mert én visszarepültem a 60-as évekbe.

[00:00:24]És 60-as évekre az volt jellemző, hogy gyerekek, ugye 1960-ban születtem, gyerekek, mi falkába szal mászkáltunk, tömegében voltunk gyerekek, tehát ilyen 10-15 15-ös csoportok.

[00:00:37]Tehát kint voltunk az utcán gyakorlatilag reggeltől estig, vagy iskola után azonnal, és olyan olyan nosztalgikus élmény volt látni azt, hogy hogy játszanak a gyerekek, hogy kint vannak, hogy fogócskáznak, hogy hogy szaladgálnak.

[00:00:54]Szóval nagyon nagyon érdekes volt a az élmény, de Saulinba magában 10000 gyerek edzett akkor.

[00:00:59]Öt éves korba kerülnek oda és 18 éves korig ott tanulnak.

[00:01:04]Tehát kinőtték a kolostort.

[00:01:04]És ami engem nagyon foglalkoztatott, az Bothidarmának a barlangja, ami 2700 m magasan van Saolin, van egy női kolostor, és fönt gyakorlatilag ez a tibeti hegylánc legkeletibb nyúlványa.

[00:01:23]Ott van az a barlang.

[00:01:23]És hát nekem az egy az egy fontos célom volt, hogy én ott a barlangba eljussak, lássam magát ezt a helyet, ahol Boti Darma meditált és gyakorlatilag nézte a falat.

[00:01:40]Nézte a falat.

[00:01:40]Így van.

[00:01:40]A Botidarma egyébként egy dél-indiai király harmad szülött fia, aki aki a a buddhista tanításokat vitt el Kínába.

[00:01:51]Elképesztő utat tett meg.

[00:01:51]És hát ő ő őt elzavarták Sahalinból úgy, ahogy kell.

[00:01:57]Tehát azért aki most én nem akarok ebbe belemenni, mert egy szakember ül itt mellettem, hogy milyen milyen figura volt Bot Vidarma, de elhajtották a francba, és ebbe a sziklabarlangba húzódott meg.

[00:02:07]És hát én borzasztó nagy álhitattal léptem ebbe a barlangba.

[00:02:11]egy baráti társasággal voltunk ott, és hát egy ilyen a ugye mondtam, hogy Saulin női kolostor, és a a ebben a barlangban a nők, a női kolostorban a nők adnak szolgálatot, tehát ők őrzik őrzik ezt a helyet.

[00:02:26]És ott volt egy igazi buddhista nő, akinek le van borfálva a a fejéről a haj és le a szemöldöke is, és egy ilyen 8 literes termoszt mellett ült mogva arccal.

[00:02:42]Én beléptem, próbáltam rendezni a gondolataimat, de hát az én gondolataimat nagyon nehéz rendezni, mert én egy igazi nyüzsgő nyugati típus vagyok, aki aki az egész életét egyfajta mókuskerékben éli le.

[00:02:56]És és próbáltam valamit ebből a helyből magamba szívni, megérezni, de hát ez nem tartott sokáig.

[00:03:05]A matróna rám ripakodott, hogy menjek ki félreérthetetlen módon.

[00:03:09]És hát igen, igen, igen, igen.

[00:03:12]Nem tudtam a gondolataimat tisztázni, nem tudtam összerakni magam, nem vagyok odavaló.

[00:03:17]És és és hát tudomásul kellett vennem, hogy ezzel a zavaros fejjel nekem ott nincs keresnivalóm.

[00:03:25]Kijöttem, bementek a haverok, és hát bent vannak egy perce.

[00:03:33]Hát aztán két perce vannak benn.

[00:03:33]Három perce.

[00:03:36]Öt perc.

[00:03:36]Az sok.

[00:03:40]Ülök a sziklán és gondolkodok rajta, hogy ezek vajon mibe különböznek tőlem.

[00:03:46]Tehát micsoda a meditáció, a letisztult szellemiség, mekkora spirituális erővel.

[00:03:50]És úgy megmondom őszintén, hogy ott ücsörgök azon a sziklán, és mikor 10 perce bent voltak, hát akkor hát mikor kijöttek, rájuk rontottam, hogy hogy ja adtunk a nőnek öt juant.

[00:04:08]Na és a és amikor én a Müller Péternek ezt elmeséltem, akkor ő csak annyit mondott erre, hogy ja, az a hely már nem ott van.

[00:04:17]És ez egy nagyon fontos élmény, mert mert ez ez a ez a sztori azért kicsit emlékeztet a csantörténetekre vagy zenkokra, csak ilyen negatív, ilyen negatív módon.

[00:04:26]Ez egy negatív zenkoan, de csattanós.

[00:04:32]Ez csattanós.

[00:04:32]Régen elmesélted nekem, én is beszartam a röhögéstől.

[00:04:35]Igen, igen, igen.

[00:04:38]Ez egy nagy, ez egy nagyon fontos élmény volt, mert mert látni magát Saolin, tehát mi bement bementünk a kolostorba, találkozni a szerzetesekkel, és én láttam egyfajta fajta küzdelmet, hogy ez a 21.

[00:04:51]század és az a kultúra, amit ők képviselnek, azért az nem kompaktibilis.

[00:04:57]És keresi a helyét, keresi a helyét a Saolin Kungfu, és keresi a helyét a 21.

[00:05:02]század és megjelent ez a korrupció, hogy 5 júér ott utak.

[00:05:05]Szóval, hogy hogy nekem nekem nagyon nagyon nekem ez 26 évvel ezelőtt ez egy nagyon fontos élmény volt, mert mert nagyon vigyázni kell az értékekre.

[00:05:17]Tehát nagyon vigyázni kell azokra az értékekre, amikkel rendelkezünk.

[00:05:19]És én azt mondtam, hogy én én nem nem szeretném a lovasiászat valami ilyesmi lenne ötanérés kiárusítani, és hogy tudok egyszerre kompatibilis lenni a 21.

[00:05:32]századdal ezzel a korral, mert az akarok lenni, mert én egy 21.

[00:05:35]századi ember vagyok, de hogy tudom az értékeket tisztán megőrizni?

[00:05:39]Tehát ez egy nagyon jókor jött nagyon erős impulzus volt és gyakorlatilag akkor akkor kezdett ugye a a van ez a van ez a tiltott tűrt támogatott sztori, ezt ismertük a a záttkosból és amikor állomszocializmusban, ez a 3T politikája acélt miniszterhez vagy az ő nevéhez fűződik ez az egész.

[00:06:10]Tehát amikor én ott voltam, és akkor én én én vittem a lovasíjászatot, akkor kezdett a tiltottból a tűrtbe átcsúszni a hagyomány.

[00:06:19]Tehát ilyen mint hagyományőrzés, tehát az az még lehet miltáncmozgalom volt az alá is állt.

[00:06:28]De most Kínáról beszélünk.

[00:06:29]Ja ja, bocs, bocs.

[00:06:29]Az Kínáról beszélünk még Magyarországnál leragadt.

[00:06:33]Most Kínáról beszélünk.

[00:06:33]Tehát ott ott lehetett érezni azt, hogy én ott ott ilyen nagyívű beszédeket tartottam.

[00:06:42]Volt egy körülbelül ekkora terem kínaiakkal, és szinkrontolmács volt, aki fordított, és elmondtam azt, hogy ha nem látnám a mandula szemeiket, akkor azt hinném, hogy valamelyik nyugat-európai nagyvárosban vagyok.

[00:06:54]Toronyházak mindenütt.

[00:06:56]Egész Kína egy ipartelep.

[00:06:59]És mondom itt Steedson kalapba lovagolnak, western western csizmába.

[00:07:04]Hol van a kínai kultúra?

[00:07:06]Miért gondolják azt, hogy önöknek nyugattól sok tanulnivalójuk van?

[00:07:09]Miért nem őrzik a saját kultúrájukat?

[00:07:12]Miért nem miért nem használják azokat a lovakat, amiket önök tenyésztenek?

[00:07:18]Miért nem használják azt azt a fajta kultúrát vagy kulturális környezetet?

[00:07:25]És hát ezek a szavak akkoriban ezek nagyon erősek voltak, és síri csend volt a teremben.

[00:07:32]majd majd egyszer csak valaki félénken hátul elkezdett tapsolni, és ez a taps, ez ezt lehetett érezni ebből, hogy ott most van az a pillanat, amikor meg lehet törni azt a fajta tiltott részt, hanem át szépen lassan átcsuszik a türtbe és elkezdenek az emberek a hagyományaik felé fordulni.

[00:07:55]26 évvel ezelőtti történésekről beszélek.

[00:08:00]Bocsáss meg.

[00:08:00]És hogy hogy tiltottba, merthogy azért ott mégis csak a kínai kommunista párt uralkodik.

[00:08:05]Hivatalosan a maói tehát még maóettunknak a képe van kint tudtam.

[00:08:12]Noha persze nyilván egy nagyon erősen kapitalista országról beszélhetünk, teh egy furcsa Kína, de hogy de hogy a a western csizmát, ezt a nyug az ellenséges nyugatnak a majmolását előbb engedték, mint a saját kultúrájuknak a izéjét.

[00:08:28]Westen csizma.

[00:08:31]Jó, tehát most itt kinyitunk egy-két fát, meg így kalandozunk, ahogy szoktuk, mert mi azért néha beszélgetünk egymással, és ez mindig izgalmas.

[00:08:37]Én Én a Monti Roberts farmján vagyok.

[00:08:43]Szvengbe, ami Kaliforniában van, Los Angelestől északra.

[00:08:47]Egy ilyen nagyon nagyon szép környezet, nagyon szép hely, és hát feleségemnek hozok haza néhány ajándékot, és nagyon jól megcsinálták az amerikaiak a western kultúrájukat, mert a western csizmából, aminek van egy ilyen nagyon jó western fölső része, csináltak egy bakkancstalpat.

[00:09:10]Tehát úgy néz ki, mint egy western cheersba, de van egy van egy nagyon masszív bakkanstap, és ez egy igazi jó melós cucc, és közben nagyon jól néz ki.

[00:09:18]Nekem ez nagyon tetszett.

[00:09:18]Mondom, ilyet viszek mindenképpen.

[00:09:20]Akkor bementem egy ilyen kis kézműves boltba, ahol egy indián hölgy árult különböző ékszereket, ami egy ilyen kis öv volt, amiben ilyen kis csontok voltak faragva.

[00:09:30]Jaj, de jó!

[00:09:30]és valahol vettem egy poncsót.

[00:09:33]Tehát a westerncsizmával, ezzel a ezzel a népi butikba vásárolt csont kirakásos övvel, és ezzel a Poncsóval érkezek az én drága feleségemhez, aki kibontja ezeket az ajándékokat és előszedi a cédulákat, amineknek mindegyikére az van ráírva, hogy made in China.

[00:09:56]Na de meg, az övre, amit egy indián nő árult, az is made in China.

[00:09:59]És itt teljesen leesett az állam.

[00:10:02]És azt mondtam, hogy még abb az évben visszamentem, hogy van ez a Boots Barn, ahol ahol csak ilyen western csizmák meg felszerelések vannak végeláthatatlan sorban, és föl föltettem a szemüvegen mondom, most én végig végig fogok menni, hogy hogy mi.

[00:10:19]És hát nem nem mindegyiket Kínába gyártották, mert volt amelyiket Vietnámban.

[00:10:26]Ja, de várjál, még mémet is csináltak a a amerikai holdra szállás, és ott van a Amerika, az amerikai zászló és így rázoomol a kamera, és akkor made in China.

[00:10:38]Szóval tudod, ezzel aztán így viccelődtek utóbb.

[00:10:41]Én vettem hamis horti öt pengőst meg ilyeneket.

[00:10:47]És csak egy haveromtól kérdezem, hogy de hogy ezt miért csinálják egy közép-kelet-európai kis országnak egy háború előtti pénznemét?

[00:10:57]Hogy mi miért e ez ki ki a ráadásul nem is ezüstből van, hát hamisítvány.

[00:10:59]A mágnessel meg lehet ezt találni.

[00:11:02]És akkor és akkor hogy és akkor azt mondja a barátom, hogy megvetted.

[00:11:07]Igen.

[00:11:07]Na hát ezért csinálják.

[00:11:11]Hát ez egyszerű a válasz.

[00:11:14]Na vissza a hagyományhoz.

[00:11:17]visszahagyományhoz.

[00:11:17]Tehát ez elindult, és és ma már gőzerővel megy, tehát egészen elképesztően szedik elő a múltat, mindenhez hozzá tudnak férni, elképesztő írásos háttéranyag van, elképesztő rajzok, festmények, tehát gyakorlatilag ők tökéletesen tudnak rekonstruálni korokat, és és a a a tűrtből már a támogatottba csúszott át.

[00:11:43]És csodálatos dolgokat látok.

[00:11:45]ez a nép kezd önmagára találni.

[00:11:45]Azért volt egy nagyon hosszú időszak, amikor teljesen el volt vágva a múltjától és a kultúrájától, de most most újraéled ez a dolog.

[00:11:55]És ezt ezt nagyon jó látni, hogy hogy keresik keresik a gyökereiket, keresik önmagukat.

[00:12:00]Kínát nagyon nehéz meghatározni, mert mi mi kommunistázzuk őket meg, de igazából az, hogy ott mi van, azt nem lehet meghatározni azzal, hogy ők kommunisták.

[00:12:14]Tehát egyáltalán az egész kommunizmus, ami náluk elterjedt, ugye Maó Maó kínaink kívül nem ismert más nyelvet.

[00:12:22]Tehát ő soha nem olvasta Marxnak a tőkéjét.

[00:12:23]Ő nem tudta azt, hogy gyakorlatilag mi van.

[00:12:26]Ő azt tudta, hogy tönkretették a a az országot, az opium háború, a japán betörések, és hát valamit, valamit kell csinálni.

[00:12:35]És ő sehol máshol nem talált partner, csak az oroszoknál.

[00:12:41]És így indult el ez a dolog.

[00:12:43]Tehát az éhalából valamilyen irányba keresték a kitörést.

[00:12:45]Talán Chuen L mondta azt, hogy köveken lépkedek, tehát hogy rálépek egy kőre, aztán nézem a következőt, hogy arra rá tudok lépni.

[00:12:54]Valahogy ők így indultak el, és és miután egy egy kollektivista társadalomról van szó, megtalálták a potenciát az iparban, és mi történt ezalatt a 26 év alatt?

[00:13:06]48000 km vasútálózatot hoztak ezalatt az idő alatt létre.

[00:13:14]Tehát 25 év alatt 48000 km vas.

[00:13:18]És ezek a vonalak, ezek ilyen 350 km-rel közlekednek, ami azt jelenti, hogy negyed évszázad alatt ott egy olyan olyan ipari forradalom zajlott le, hogy gyakorlatilag azt lehet látni, hogy ők azt csinálnak, amit akarnak.

[00:13:34]Tehát van egy van egy irányelv, és hogyha hoznak egy döntést, hogy bezöldítik Kínát, akkor be fogják zöldíteni.

[00:13:41]Ha hoznak egy döntést, hogy áttérnek a az elektromos járművekre, akkor át fognak térni.

[00:13:48]Amikor ez a gondolat megszületett Nyugat-Európában, akkor a német autóipar 120 millió euró támogatást kapott a Német államtól fejlesztésekre, hogy akkor ugorjunk neki a az elektromos járműveknek.

[00:14:04]Kína ugye a kínai kormány ugyanezzel a céllal 3 milliárd dollárt adott oda a fejlesztésekre, hogy induljanak el.

[00:14:14]Tehát hogyha ha valami döntés megszületik, akkor ők elindulnak ezen az úton.

[00:14:18]És most most a a kínai ember az nekem én én szeretek ott lenni.

[00:14:25]Tehát én nagyon szeretek ott lenni, és azért szeretek ott lenni, mert a lovasiászatnak van egy harci művészeti oldala.

[00:14:31]A lovaszat sok minden.

[00:14:34]A lovashiászat egy kiváló sport.

[00:14:37]De ennek számomra egy sokkal fontosabb harciűvészeti háttere is van, amiben filozófia van, gondolatok vannak, és a harci művészet, mint olyan egy önismereti út, és az önismereten keresztül egy személyiségfj fejlesztési lehetőség.

[00:14:51]És igazából amikor én Kínában vagyok, én ott látom, hogy értik, amiről beszélek.

[00:14:59]Tehát cseng a kultúrára.

[00:14:59]Ugyanis ugyanaz nekik nekik is vannak harci művészeteik ez a kungfu.

[00:15:05]És amikor én a lóról, az íról beszélek, a harcos útjáról beszélek, akkor ők ezt megértik.

[00:15:09]Úgyhogy én nagyon nagyon otthon érzem magam abban a környezetben.

[00:15:13]A másik pedig az, hogy a a kínai ember alapvetően borzasztóan szerény.

[00:15:18]Tehát ez a hát kollektivista persze ez a van nyilvánvalóan most a tömegről beszélek, mert vannak extrém esetek, amik kilógnak és a magamutogatásnak már megjelentek a csírái ott is.

[00:15:31]De alapvetően alapvetően ők ők nem nincs az a fajta proli veretés, mint ami mondjuk itt nálunk, ami ami már olyan természetesnek látszik, hogyha valakinek egy kicsit több pénze van, vagy autója, vagy nem tudom micsoda, akkor az ott nagyon vereti magát.

[00:15:49]Tehát egy egy egy öt napnak kellett eltelni az edzőtáborból, mire kiderült, hogy az a szorgalmas tanítvány az egyetemi professzor, a másik egy filmrendező, a harmadik orvos, a negyediknek egy építőipari vállalata van, a harmadik kungfu bajnok, mit tudom én.

[00:16:08]Szóval, hogy ez ne ez nincs kipakolva, hanem hanem annak a hölgynek meg van négy lovardája, amit üzemeltet, és ő őt így így vigyázba áll, és tanul.

[00:16:17]Szóval nekem nagyon sok olyan szimpatikus vonás van, ami ami ami ami rájuk rájuk jellemző.

[00:16:27]És nagyon én nagyon szeretek ott lenni, szeretem őket tanítani, mert szívják magukban, mint a szivacsam a tudást.

[00:16:32]Hát talán talán ennyi Kínáról és őrületes tempóban.

[00:16:40]Tehát ott ott szerintem egy nagyon nagy kihívás a kormánynak az, hogy hogy észné legyen, mert iszonyat sebességgel mennek.

[00:16:46]És valahogy ezt az egy egés, bár most olvastam, hogy a elöregedés a sokáig tartott ez az egyke politika, a túlnépesedés szabályozására, és az előregedés őket is eléri.

[00:16:58]Amit egyébként én még hozzá szeretnék tenni, hogy bár nem vagyok sinológus, csak vannak ilyen ismerőseim, tehát lehet, hogy ma ót egy besorolják szépen a dinasztiák közé.

[00:17:10]És hogyha az ember olvas különböző extrémebb középk európai értelemben középkori vagy abb az időbe tehető kínai filozófusokat, néha szoktunk mi a főiskolán.

[00:17:26]Hát nem kínai szakirányba, hanem hogy tud általánosan így a világ vallásairól szokott lenni ilyen szeminárium.

[00:17:34]És akkor mit tudom olvasom kínai szövegeket is.

[00:17:36]Magyar fordításban persze a tőkeinek van egy háromkötetes kiváló műve még a 60-as évekből és akkor abban vannak mindenféle szemelvények.

[00:17:46]És akkor olvas az ember motit, ez a motizmus, ami szembeszállt a konfucionizmussal, és elítélte a zenét, mert felesleges.

[00:17:56]Minden ilyet elítélt, ami felesleges, és csak a csak a kézzel fogható dolgok és a termelés.

[00:18:04]A taoista társadalom filozófiában nevezzük így, a paraszti földközösségek vannak istenítve, és elutasítják, ahogy a motisták és a taisták és a mandarin kultúrát.

[00:18:17]Hát a maoizmusban ezek visszaköszönnek, csak kap egy nyugati mázat, hogy marxizmus, leninizmus, sztalinizmus.

[00:18:25]Tudod, visszaköszönnek ezek a nagyon régi, és voltak olyan császárok, akik lerombolták a mandarin kultúrát meg ilyet.

[00:18:32]Tehát nekik voltak maóik korábban.

[00:18:34]És ez a poén, érted?

[00:18:37]Csak ezt mi hajlamosak vagyunk kizárólag a 20.

[00:18:40]század rovására, vagy a 20.

[00:18:44]század keretében értelmezni az egészet.

[00:18:47]Még egyébként m hát oké, az iparosítás az nagyon 20.

[00:18:50]század egységtelenül, de de az összes többi az ősib egyébként meg a sztalinizmusba is.

[00:18:58]Tehát a azt olvastam még 30 évvel ezelőtt egy szerzőtől és elgondolkodtam, hogy a kolhozosítás a régi cári időknek az obstá obstinának nevezték.

[00:19:12]Remélem jól ejtem.

[00:19:12]a paraszti földközösségek nem volt a muzsikoknak magántulajdonuk meg ilyesmi.

[00:19:17]És az a fajta jobbágy társadalom se alakult ki tisztán, mint a európai területeken.

[00:19:22]A régi paraszti földközösségeknek a visszahozása volt csak egy marxista elvi alapon, érted?

[00:19:30]Ha most Észak-koreát megnézzük, a Kim Jong az egy istenkirály, érted?

[00:19:35]Tehát, hogy hogy ezek a mintázatok, ezek változatlanok ezeken a helyeken, viszont nálunk nyugaton is, mert már azt írják a antik filozófusok, hogy a hellének, érz a nyugati, folyton változtatnak, tudod, folyton változtatnak.

[00:19:57]Na mindegy.

[00:19:58]A kínai néplélekhez még hozzátartozik az, hogy ők nagyon sokszor megélték, amikor a birodalom szétesett.

[00:20:03]És amikor szétesik a birodalom, akkor királyságok vannak.

[00:20:08]A királyok egymással háborúznak, és ez visszaveti az életszínvonalat, pokollá teszi a a a megélhetést, és gyakorlatilag ezek az emberek, ezeknek az embereknek a számára, tehát hogy elhüledezünk azon, hogy mennyi kamera van, hogy mindent megfigyelnek.

[00:20:28]Tehát van egy van egy aiszem, hogy minden kettő kettő kínaira jut kamera valahogy.

[00:20:38]Szóval valami nagyon vagy nagyon nagyon durva arány van.

[00:20:40]tés egész Kína be van kamerázva, akkor megcsinálták azt, hogy genetikai ö genetikailag örektől márkereket, ami azt jelenti, hogy bármi marad egy helyszínen, egy hajszál vagy bármi, azt azonnal tudni fogják, hogy hol van.

[00:21:02]Tehát elképesztő mértékben visszaszorították a bűnözést.

[00:21:04]Na most ettől mi hüledezünk.

[00:21:06]Ő meg azt mondja, hogy akkor, amikor én a hat éves kislányomat elengedem, és elmegy az iskolába, és onnan teljes biztonsággal hazajön, nekik ezek fontosabbak.

[00:21:15]Tehát nagyon nagyon sok mindent ö a én én nagyon sokszor látom azt, hogy Európa egy ilyen kultúrasszista a nézőpontból nézi a világot és úgy föntről néz mindenkit és nem azon igyekszik, hogy értse meg, hogy azok hogy alakultak ki, és hogy folyamatosan alakulnak, és hogy hogy van egy irány, hogy az ember alapvetően túlélni akar, hogy keresik azokat a lehetőségeket, hogy a maximumot hozzák ki, hogy hogy hogy az is egy az is egy egy a nyomorból való kitörés, amikor kohókat hoztak létre, és ott szerencsétlenkedtek, és ez ez nem azért van, mert hülyék, hanem el vannak keseredve, és ki akarnak törni abból, hogy éhen fognak halni.

[00:21:56]Hát azért a 70-es években még az éhalál az ott ott szerepet játszott.

[00:22:00]70-es évek hol vagyunk most?

[00:22:02]Ugye csak a az elmúlt 25 évben ez a 48000 km vasútvonal és amit amit ott fölépítettek.

[00:22:15]öreg szóval el kéne dönteni.

[00:22:17]Most olvastam az új.

[00:22:18]Igen, csak tudod el kéne dönteni azt, hogy mitől rettegjünk, mert akkor tehát ha már rettegünk, akkor most rettegjünk attól, hogy elfogyunk, vagy rettegjünk a robotoktól, mert egyszerre a kettőtől nem tudunk rettegni.

[00:22:30]Ugyanis a a Dél-Korea ipari termelésének 70%-át a robotok adják, érted?

[00:22:37]És ez egy állandó visszatérő, hogy fogy meg öregszik, meg mit tudom én.

[00:22:42]Közben jönnek föl a robotok, akkor tessenek megmondani, hogy most melyiktől féljünk?

[00:22:45]Hát a robotoktól.

[00:22:47]Hát ki fognak irtani minket.

[00:22:49]Nem láttad a Terminátort?

[00:22:53]Jó, de érted a két dolgot?

[00:22:55]Értem, persze, értem.

[00:22:55]Ha a robot elvégzi a munkát, akkor akkor lehet valaki nyugodtan nyugdíjas.

[00:22:59]Ezt akarod mondani?

[00:23:01]Tehát tehát itt itt van.

[00:23:01]Tehát szerintem szerintem az, hogy az, hogy az emberiség létszáma gyarapszik és normális módon gyarapszik, tehát csökken Európa.

[00:23:08]Én azt mondom, hogy ez egy könnyebbség a bolygónak.

[00:23:11]Hát ez egy könnyebbség a bolygó.

[00:23:14]Nem bír el ennyi embert.

[00:23:14]Tehát hogy sokan vagyunk, 8 milliárd vagy nyolc nyolc nyolc fölött vagyunk.

[00:23:18]És hogyha ennek van egy természetes folyamata, és ez a természetes folyamata az, hogy most nem vállalnak, nincs semmilyen kényszerített Magyarországon nem azért fogy a népesség, mert bármilyen kényszer lenne, sőt mindenféle intézkedésekkel megpróbálják ezt a folyamatot megfordítani.

[00:23:35]Azért nekünk nem szabad megfeledkezni arról, hogy hogy ez egy bolygó.

[00:23:41]Aha.

[00:23:41]Érted?

[00:23:41]Tehát itt minden mindennel összefügg.

[00:23:43]Tehát itt összefüggésben vannak a folyamatok, a a teljes bioszféra és az, hogy hogy ilyen ilyen a robotizáció, a az ipari termelés az ilyen mértékű, ahol vagyunk, és ezzel egy időben attól rettegünk, hogy fogyunk, akkor én ezt nem teljesen értem, mert nem félhetünk egyszerre mind a kettőtől, érted?

[00:24:04]Tehát valami tehát az az, hogy hogy ha mondjuk a az emberiség jelentős mértékben lecsökkenne, sokkal élhetőbb egy fel tudna lélegezni a bolygó.

[00:24:16]Ja, az egész bolygó.

[00:24:16]De mondjuk az, hogy egy adott nemzet elfogy, annak az adott nemzetnek az rossz, érted?

[00:24:24]Nemzet halál.

[00:24:25]Na de na de szerintem nem.

[00:24:25]Tehát, tehát most nézd a a globálisan nézzük, nyilván az más, mert ott emberiségben gondolkodunk pers most most ho fölhoztad a görögöket a a görög civilizáció, ami létrehozta a görög filozófiát, a görög kultúrát, a művészeteket, a színházat, az olimpiát, mindazt.

[00:24:45]Tehát a görögök lélekszáma soha nem haladta meg az 500000ret.

[00:24:51]Igen.

[00:24:51]Miről beszélünk itt?

[00:24:51]Tehát amikor Ja, hogy nem kell a sok ember a nagysághoz, hát a görögöknek tényleg van egy Igen, igen.

[00:24:58]Tehát nem nem tudom, hogy nem tudom, hogy miért.

[00:25:00]Tehát a a a 20.

[00:25:03]század vagy a 21.

[00:25:03]század tömegtermelése és ez mindenre jellemző.

[00:25:08]Tehát hogyha megnézzük az élelmiszereket, tehát az élelmiszereknél sem a minőség számít, hanem a tömeg.

[00:25:14]Ha megnézzük a búzáknak, mondjuk a mondjuk össze összehasonlítjuk a az 120-est, a bánkuti búza, ami ez a 1933-ban a kanadai világkiállításon a világ legjobb búzája címet ho beltartalma miatt.

[00:25:33]Tehát ez egy nagyon speciális búza.

[00:25:35]Ennek a keménysége 100-as.

[00:25:35]Most ne menjünk abba bele, hogy ez mit jelent, de de egy elképesztő beltartalommal rendelkező búza.

[00:25:43]ehhez a 100-ashoz képest, amit most mi eszünk, ez 30-as 40-es.

[00:25:47]Tehát a tömeg oltáránál mi mindent föláldoztunk.

[00:25:50]Min tehát amihez hozzányúltunk, az minden a tömeg oltárán föl lett áldozva, és és gyakorlatilag a minőség róvására ment rá.

[00:25:59]És én én ezt látom, hogy hogy fogy a nemzet, fogy a nemzet, fogy a nemzet.

[00:26:04]Szerintem el kéne gondolkodni azon, hogy vajon ez nem egy természetes folyamat, nem-e a bolygónak egyfajta védekezése, nem-e a normalizáció felé haladunk, de amit meg tudunk tenni, az talán a minőség, nem?

[00:26:17]Hát hogyha nagyon táv Igen, igen.

[00:26:17]C egy más téma, csak egy mondat erejéig.

[00:26:20]Tehát hogyha nagyon távolról nézzük, hogy Európa a 15.

[00:26:24]századtól így túl is népesedett és szétspriccelt szerte a világon és gyarmatosított mindenhol hatalmas területeket elfoglalt a 16.

[00:26:38]században Európa az ér.

[00:26:43]századra elfoglal egy csomó mindent, és a 19 első világháború előttig gyakorlatilag az egész földgolyót egy-két ilyen mit Irán meg ilyenek kivételével, de nagy hát de más szempontból még azokat is, tehát még ezeket a semleges területeket is uralta valamelyik brit vagy egyéb érdekszféra, vagy abbatartoztak.

[00:27:02]És akkor ez tartott az első világháborúig, az volt a csúcs, és akkor ott vége is lett, tudod az egésznek.

[00:27:10]És azóta azt a izét visszahúzódást látjuk.

[00:27:13]Ez valahol ha nagyon távol, tehát szemlélhetjük ilyen személytelen távolságról, és akkor érdekes mozgásokat kapunk, tudod?

[00:27:21]Tehát ami ennyire túl népesedik, vagy mindent elfoglal, annak valami nagyon brutális ára lesz.

[00:27:30]Mongol birodalom, Kublajkán tulajdonképpen Japántól Csehországig.

[00:27:43]Délkelet-Ázsiától Szibériáig, Damaszkuszig eljutottak, majdnem Jeruzsálemig szinte, csak ott megállították őket.

[00:27:50]És akkor nézd meg utána, hogy mi lett a 20.

[00:27:53]századig Mongóliából.

[00:27:55]Tehát ez ezek ezek Ja, ezek ilyen ilyen folyamatok.

[00:27:57]Persze így is lehet szemlélni.

[00:27:59]De bocsáss meg a másikat, hogy mégis csak azért így a hagyomány meg a spiritualitás az öt yanon túl van-e valami Kínában a szellemi a szellemi dolgokat vesszük?

[00:28:08]E ez ez rámutatott rámutatott egy kultúra gyenge pontjára, rámutatott arra az öt így van tehát hogy hogy látszott az, hogy hogy ők ők keresik a helyüket a világban.

[00:28:26]Ez már csak egy múzeum, de nincs ott semmiféle szellemiség, mert ez a sztori nekem ezt sugalja.

[00:28:30]És a szerzetes asszony az egy múzeum.

[00:28:33]őr, aki baksist szed, mint a bárhol mások, és nem szerzetes.

[00:28:39]Igen, de a Müller Péternek volt igaza abban, hogy az a hely már nem ott van, mert azért a hol van.

[00:28:43]Az egy jó mondás egyébként.

[00:28:45]Az egy nagyon jó mondás, de hol van az a hely vajon?

[00:28:49]Nekem a völgy.

[00:28:51]Ja, hogy nem Kínán belül, hanem a Nekem a völ.

[00:28:53]Tehát most én azt gondolom, hogy most jelen pillanatban a völgy egy olyan hely, ahol próbál valamiféle Tehát ennek az aránynak a megtartása ez egy kötéltánc.

[00:29:02]Tehát nem olyan egyszerű.

[00:29:04]Tehát hogyha ha tehát te nagyon jól ismered a buddhizmust, tehát nem volt kísértés.

[00:29:08]Hát kolostorok voltak, bementek ezekbe a kolostorokba.

[00:29:14]A Tibet kolostorai azért voltak tele, mert nem tudtak enni adni a gyerekeknek.

[00:29:18]Ja, aostot egy k teán teán eltek.

[00:29:23]Viszont viszont elképesztő spirituális élet volt.

[00:29:30]Megvoltak a maga törvényszerűségei.

[00:29:30]Nem nem volt nem volt ez a fajta kísértés, amiben 21.

[00:29:35]századi ember él.

[00:29:35]Most azért azért, hogyha belegondolsz, és szerintem nagyon nehéz, nagyon nagyon nehéz megtalálni azokat az arányokat, hogy én én hogy tudom a hogy tudom a spiritualitást, hogy tudom a gyökereket, hogy tudom hogy tudom ezt a kultúrát úgy fönntartani, hogy közben kompaktibilis legyek a 21.

[00:29:57]századdal.

[00:29:57]egyáltalán a az állandó kihívás az a korszellemmel való folyamatos ö van az ősszellem és az most mondok egy példát, egy nagyon személyes példát 30 évvel ezelőtt ha valaki lovasiász akart lenni az fut 10 km-t a völgybe, üget két órát, lő 500 lövést egyfolytába, és hogyha ezt megfelelő erőlétel meg tudja csinálni, akkor akkor máris ott volt.

[00:30:26]Tehát ez egy teljesen alap program volt.

[00:30:27]Ez ma már extrém terhelésnek számít.

[00:30:29]Aha.

[00:30:30]És tudod, amikor egy alapítómester visszanéz és azt mondja, hogy gyerekek, hát ezt 12-3 éves gyerekek futották, csinálták, nem volt kérdés.

[00:30:38]Hát hogyha egyszer ez a ez a beugró, akkor ez a beugró mindenki csinálta.

[00:30:42]Most viszont ez már extrém terhelésnek számít.

[00:30:44]Akkor jön ugye jön miől beszélek akkor én amikor amikor én kötéltáncról beszélek.

[00:30:51]Arról beszélek, hogyha én ragaszkodom azokhoz a paraméterekhez, amik természetesek voltak 30 évvel ezelőtt, akkor én egy szekta leszek.

[00:31:01]Aha.

[00:31:02]Össze fog zsugorodni a dolog, és biztos, hogy lesz mindig annyi ember, aki ezt meg tudja csinálni.

[00:31:06]mindig idézlek, hogy mi a különbség az iskola meg a szekta között, mert az egy jó mondás, tudod az hát a saját mondás hozzá nem emlékszel.

[00:31:17]A a a szektába nagyon könnyű bekerülni és nagyon nehéz kikerülni.

[00:31:26]Az iskolába nagyon nehéz bekerülni és nagyon könnyű kikerülni.

[00:31:31]Ja igen, mert nem de ezek szerint ez már nem teljesen így van.

[00:31:34]Az az iskolaszót használtad, azért nem.

[00:31:36]De persze nyilvánvalóan meg azt is mesélted, hogy 10 évet ki kellett dobni, mert ilyen liberálisan álltál a a tanítványokhoz.

[00:31:44]Ez már nem szokott jellemző lenni.

[00:31:46]Hát te mesélted régen régen és ezért változtattad ezt a észak-koreai típusú képzést.

[00:31:52]Na hát mindegy, mindegy.

[00:31:52]Ne ne ne ne térjünk vissza az eredethez.

[00:31:55]Tehát hogy hogy ez ez a 21.

[00:31:58]század egy nagyon nagy kihívása.

[00:32:02]És ezt te is biztos érzed a buddhizmuson belül a a tanítás, hogy mi az, amit ma be tud fogadni, és örüljünk neki, mert hogyha többet akarsz rátenni, akkor ez nem működik.

[00:32:12]És mitől mitől válik rettenetesen kommerszé?

[00:32:14]Tehát hogy mi az, amit én elengedhetek, és mi az, amit meg kell, hogy tartsak, mert ha nem, akkor homeopátás pátiás mennyiségben se lesz jelen az, amiért ezt az egészet csináljuk.

[00:32:25]Tehát a a az őrszellemmel és a korszellemmel egy állandó folyamatos kapcsolatban kell lenni.

[00:32:29]És egy kötéltánc, egy állandó kihívása az, hogy én az értékekből itt ebben a jelenlegi környezetben mit tudok megérezni, mert valójában ez számít.

[00:32:37]Valójában ez számít.

[00:32:40]Nem lehet mindig megtenni azt, amit kell, de mindig meg kell tenni azt, amit lehet.

[00:32:44]Tehát ez az alapja ennek az egész dolognak.

[00:32:46]És látszik, tehát én nekem nekem Kína azért volt egy nagyon fontos élmény, mert rávilágított erre a dilemmára.

[00:32:54]Tehát, hogy igen, igen, a 21.

[00:32:57]században vagyunk, ott van a termosz, ott ott van a nő, hogy hogy és ott valamiféle rendet kell tartani, hogy hogy ne legyen ez, mert nagyon egyszerű elvinni az üzlet irányába, és nagyon nagyon egyszerű elvinni a szekta irányába.

[00:33:11]Tehát mi mi hát hol ülünk most az ingában?

[00:33:15]Mi ennek az ingának a szellemisége?

[00:33:17]Hát az, hogy valahogy középen maradni, ami nekünk nem nagyon, ami nekünk nem nagyon sikerül, ami nekünk nem nagyon sikerül, mert mi bármilyen irányba könnyen ki tudunk billenni, vagy azt mondom, hogy odadobom a gyeplőt, és mindenki csinálja, amit akar, vagy olyan olyan szituációkhoz ragadok, ragaszkodok, amik évtizedekkel ezelőtt elfogadott elfogadottak voltak és működőképesek voltak.

[00:33:43]Ez a legnagyobb kérdés szerintem mindenben.

[00:33:45]És a 21.

[00:33:45]századi embernek ez a legnagyobb kihívása, hogy mi az, amit megtart és a hagyománnyal való viszony.

[00:33:53]Ugye én szoktam azt mondani, hogy nem az ősöket kell követni, hanem amit, hanem azt, amit az ősök követtek.

[00:33:56]Hát ez mit jelent?

[00:33:58]Ez egy rugalmas kapcsolatot jelenti ezzel a kultúrával.

[00:34:00]Ez azt jelenti, hogy nem a formával vagyok kapcsolatban, hanem a tartalommal vagyok kapcsolatban.

[00:34:06]Nekem a tartalmat kell értenem, a tartalommal tiszt kell tisztában lenni, és utána meg kell nézni azt, hogy jó, oké, lovasi.

[00:34:14]Mit jelentett a lovasiászat a 9.

[00:34:17]századba?

[00:34:17]Mit tudok én ebből átemelni a 21.

[00:34:19]századba?

[00:34:19]Mitől működik ez a dolog?

[00:34:23]Mi az, amit fontosan meg kell tartani?

[00:34:25]És mi az, amit el kell engedni?

[00:34:25]És ez egy állandó változó folyamat.

[00:34:27]Ez egy állandó változó folyamat.

[00:34:31]Egyébként a hozzájárulnak ehhez a leértékelődéshez más tényezők.

[00:34:38]Így mondtad, hogy a buddhizmus satöbbi satöbbi.

[00:34:41]Figyelj, a bölcsészetben is nem kell itt mit tudom én, vallási szférákat érinteni.

[00:34:48]Én emlékszem, amikor még egyetemre jártam a régen, akkor mekkora kincs volt, hogy valakinek megvolt valami könyv, tudod, és azt kölcsönkén és lefénymásoltatni a keleti könyvtárba.

[00:35:08]Akadémia keleti könyvtár gyűjteményébe jártunk, és akkor napokat kellett várni a izé fénymásolatra, ráadásul drága is volt.

[00:35:15]és akkor így megszerezni mikrofilmről régi tanulmányt meg ilyesmit.

[00:35:19]És volt a és plusz ott voltak a politikai dolgok meg egyebek, tudod, volt a tiltás.

[00:35:26]És akkor mit tudom én, Hanvas Bélát úgy olvastam még, hogy ilyen stilezett izé és értéke volt ma.

[00:35:36]kibaszva mindenhova a neten két kattintással elérsz egy csomó mindent, és az információ devaluálódott, és tök olyan, mint amikor a antikváriumok előtt ott van a 200 Ft-os izébe dobozokba kidobva a könyv.

[00:35:55]Nagyon durva.

[00:35:55]Nagyon durva.

[00:35:55]Érted?

[00:35:55]Tehát ami olcsó, az még inkább nem kell.

[00:35:58]Az még inkább nem kell.

[00:36:02]Tehát, hogy és akkor ebbe a amiben meg nagyon sok van, nem kell, és olcsó nem kell.

[00:36:06]Tehát lehet, hogyha nagyon drága lenne, jobban elfogyna egy dolog, mintogyha valaminek leviszik az árát.

[00:36:15]Ez ez meg már lélekteni.

[00:36:17]Bocsáss meg egy valami ez a Japánban viszont egyszer meséltél nekem egy sztorit, és ez nagyon szép történet.

[00:36:27]Ott mintogyha megőrződött volna, amikor a öreg mester kinyitotta a szekrényt és mutatta a túsrajzokat.

[00:36:32]Azt azt meséld el a közönségnek, mert az olyan na az ötannos sztorinak a ellenpontozása, és hogy az mikor is volt, hogy időbe belőjük a az, hogy én ilyen pofátlan módon mikrofont tartok a kezembe, és néha megjelenek különböző podcast műsorokban, és uram bocsán előadásokba, az azért van, mert azt gondolom, hogy én két két utat tettem meg.

[00:37:02]Az első egy önismereti út, ami a lovasiaton keresztül van, hogy én igyekeztem minél jobban megismerni önmagamat és önmagamon keresztül a világot.

[00:37:11]A másik meg az, hogy purva sokat utaztam.

[00:37:14]Hát én nagyon sok sajátos módon, tehát hogy hogy most itt beszélgetünk a Kína, én nem turista vagyok Kínában, hanem hanem én egy mester vagyok, aki tanít, és nagyon közel kerülünk egymáshoz.

[00:37:28]baráti kapcsolatok, nagyon intim kapcsolatok jönnek létre a társadalom legkülönbözőbb réte, amit mondtam, hogy most ott az egyetemi professzortól a Kungfu bajnokig össze vagyunk zárva egy edzőtáborba, és le tudunk ülni beszélgetni, és valami valami kis finom kép átszűrődik nekem mondjuk a kínai emberről, a társadalomról, a gondolkodásmódjukról, amit én amit én megpróbálok föl fölhasználni, leg amit szívem szerint egy csomó dolgot én hazahoznék ide.

[00:37:56]ezekről a dolgokról beszélek, és ezek nagyon meghatározó élmények.

[00:38:01]Ugye én a kamakurába tanultam zeniászatót, és a a a Mr.

[00:38:04]Kaneko, akkor akkor 73 éves volt, a Jabusame.

[00:38:09]A Jabusame az ottani lovasi jászat.

[00:38:12]És hát én nagyon szerettem volna vele vele találkozni és hát ugye megérkeztem, mondtam, hogy szeretnék vele találkozni, és mondta a mesterem, hogy jó, jó, jó, hát intézkedik.

[00:38:24]Mr.

[00:38:24]Kaneko nagyon elfoglalt, eltelt egy hét, és mindig ugyanaz a válasz volt, hogy Kaneko nagyon elfoglalt és két hét után jött létre ez a találkozó.

[00:38:36]Ami ami azért nem reális, lássuk be.

[00:38:39]Tehát hogyha valaki valakivel találkozni akar, az találkozik.

[00:38:42]És és a barátommal mentem, aki velem egy idős volt, és becsöngettünk egy földszintes háznak a kapuján.

[00:38:51]Japánban egy földszintes ház azért az státusz, szóval azért az valami.

[00:38:56]A a japánok azért Block of Flatsben vannak, tehát ott ott óriási a tömeg.

[00:39:00]És ott ott álltunk a kapu előtt, és kinyílt a kapu és egy nagyanyám, korabeli japán néni állt velem szembe a kapuba, teljes japán népviseletbe, és a következő történt.

[00:39:38]A néni.

[00:39:39]A néni.

[00:39:40]Aha.

[00:39:41]És tehát a feje érintette el talajt.

[00:39:46]Ott álltunk kővé meredve.

[00:39:46]És tudod, végigfutott rajtam, hogy mire ment ez a két hét.

[00:39:53]Ez a két hét arra ment, hogy most ők vagy fogadnak engem, vagy nem, mert ha ők fogadnak, akkor ők a saját kultúrájukba fogadnak.

[00:40:01]És szerintem azért az nagyon nem mindegy, hogy ki ki előtt hajt fejet.

[00:40:07]Hát hogyan ne ez nem az nem a tehát ők szamuráj család évszázadatokon keresztül.

[00:40:13]Tehát ők ők a Takeda klánnak a a fölmenői.

[00:40:16]És tudod, akkor amikor ott két, tehát ott találkozott két kultúra, és ott érezte meg az ember, hogy mekkora suttyó vagyok.

[00:40:26]Érted?

[00:40:28]Tehát azt se tudtam, mit csináljak.

[00:40:28]És ez a két hét ott arra nem volt elég, hogy engem erre a drámára fel tudjon készíteni.

[00:40:34]És akkor bementünk, és akkor a Mr.

[00:40:37]Kaneko fogadott.

[00:40:37]Ő ezt a zavart próbálta azzal oldani, hogy nyugatiott, amitől nevetségessé vált.

[00:40:42]Én japánkodtam, amitől még nevetségesebbé váltunk.

[00:40:48]És elindult, elindult valami kultúrák közötti idétlenkedés.

[00:40:51]De ennek megint egy nagyon erős hatása volt, tudod, hogy hogy látszott az, hogy ő engem vagy fogad, vagy nem.

[00:41:01]És nekem nekem vannak arab barátaim ez az élmény.

[00:41:05]És vissza fogunk ide térni a a a kuraszava sztoriboardokhoz.

[00:41:07]Csak ugye ugye Katarban van a fuvad barátom, és meghívott, hogy menjek el hozzájuk vendégségbe vacsorára és elmentem.

[00:41:22]Nyilvánvalóan csak férfiak, tehát a a a család női tagjai nem lehetnek ott, amikor egy idegen férfi lép be a házba.

[00:41:30]És hát fogadtak, nagy szeretettel, együtt voltunk, igen ám, de ők meg beáldozták.

[00:41:38]Ez egy nagyon nagy család.

[00:41:38]Vannak Angliában élő gyerekek, vannak Kanadában élő gyerekek.

[00:41:43]És ez egy katari nemzeti ünnep voltam a világ minden részéről összejött ez a család, de miattam nem tudott együtt lenni.

[00:41:55]És tudod, amikor amikor ott vagy egy ilyenbe, és akkor rájössz arra, hogy most miattam nem tud együtt lenni a család.

[00:42:01]Igen, tartjuk a tradíciót.

[00:42:01]Tehát most vagy ide engedjük ezt a pasit, de azt nem tehetem meg.

[00:42:07]Hát nekik nekik megvannak a megvannak a tradúciók, vagy vagy nem jön ide, nem teszi be a lábát.

[00:42:14]És amikor ezt látod, hogy kérdezem, fugadott most ti ezért nem voltatok együtt?

[00:42:17]Igen, ezért, mert téged fogadtunk, és külön voltak a nők és külön külön külön voltak a férfiak.

[00:42:23]Visszatérve Mr.

[00:42:25]Kanekóhoz, hát a 14.

[00:42:28]századig voltak katanák, páncélok, különböző felszerelések, és a legfélve őrzöttebb kincsei a Kuroszava sztoribardok voltak, és ott lapozgattam az eredeti Kuraszava sztorboardokat, mert Kuraszava mindent megfestett.

[00:42:44]Tehát ő úgy készített filmet, hogy csinált egy festményt, és ő azt a festményt látni akarta, és addig addig az a jelenet százszor el is, amíg nem nem jelent meg az, ami az ami az, ami ott van ezekben a storyboardokban.

[00:43:03]És akkor kinyitotta, és azt mondtad, olyan volt, mint egy szentét nyitott volna ki.

[00:43:06]Tehát, mert ez volt egy szakrális jellege ennek az egésznek, hogy hogy kerültek hozzá a Kuroszava sorból ő ő játszott ezekben a filmekben, mert hát a a Kuroszava a Kuroszava nagyságát az adta, hogy hogy ő ő nagyon szerette a hazáját, nagyon ismerte a kultúráját, és nagyon jó filmrendező volt.

[00:43:28]Ühüm.

[00:43:28]Tehát ez a három kell ahhoz, hogy történelmi film szülessen.

[00:43:31]Bármelyik hiányzik ebből, ez nem fog sikerülni, ez a sztori.

[00:43:35]És ő ő tudta, tehát ő ös összeválogatta, ők nem kaszkadőrök voltak, hanem szamurályok voltak azokban a filmekben, akik kardot forgattak, vagy adott esetben egy í tehát ilyen családokból származó figurák.

[00:43:48]Hát abszolút, persze.

[00:43:48]Tehát ott ott azért látszik a De ha akár az utolsó szamuráj című filmet megnézzük, ott vannak íjászjelenetek.

[00:43:55]Nem tudom mennyire tudják fölidézni.

[00:43:58]Megvan.

[00:43:58]Tehát ott mesterek lőnek.

[00:43:58]Tehát az az a lövés az olyan, amilyennek lenni kell.

[00:44:02]Azok az oldások.

[00:44:02]Bám ez az energia, ami ami ott megjelenik.

[00:44:04]Tehát még még az is nagyon jól meg kár, hogy a Tom Cruise elrontotta a filmet, de amúgy igen.

[00:44:10]Ja, mert azért az egy bullshit sztori volt.

[00:44:14]Nem voltak ilyen amerikai katonatisztek meg izé.

[00:44:16]Na mindegy, mindegy, mindegy.

[00:44:23]A másik, hogy viszont a film nagyon tehát igen, de a film azért jól jól adta vissza nagyjából azt a konfliktust, amiről én itt folyamatosan beszélek.

[00:44:33]És és mit és mi történt ott?

[00:44:33]Ugye azt az történt, hogy hogy odaadták a parasztoknak a puskát.

[00:44:38]Hát egész egyszerűen ez történt.

[00:44:41]Aha.

[00:44:41]Fölszerelték a parasztokat puskával, rátartott, lelőtte, kész.

[00:44:44]Ott ott egy korszak zárult le.

[00:44:46]egy olyan korszak zárult le, ahol ahol a szamurályok harci tudása és ereje tudta ezeket a dolgokat eldönteni, és az, hogy mennyire voltak felkészít felkészítve.

[00:45:03]Ez volt az angoloknál például, hát a a az angolok a a botíjal azért voltak annyira eredményesek, mert betiltatták a szerencsejátékokat a kocsmában.

[00:45:17]Semmilyen szerencsejáték nem lehetett.

[00:45:19]Viszont minden kocsmának kellett íjat, nyilakat tartani és célba lőni.

[00:45:24]Aha.

[00:45:24]Tehát bevitték ezt és akkor az ember jó, oké, mentek akkor célba lőttek, fölszerelték a parasztokat és ezek a föl íjab fölszerelt parasztokat, ezek lelőtték a francia lovagokat.

[00:45:34]Aha.

[00:45:35]Mind a szart.

[00:45:36]Aha.

[00:45:36]Érted?

[00:45:36]Tehát, hogy ezek az íjak, ezek 250 mről átütötték a páncélt.

[00:45:38]És azért azért az, amikor amikor ezek ezeket a hadifoglyokat elejtették, akkor ott ott és az volt a parancs, hogy mészárolják le őket, akkor egy lovag nem öl meg egy hadifogóly lovagot.

[00:45:58]Parasztok körbeállták íjakkal, azt lenyilaszták őket pillanat pillanat alatt.

[00:46:01]nem volt etike, hogy az az etikának azért óriási szerepe volt, és el lehet kapni azokat a pillanatokat, amikor amikor megjelent egy megjelent a megjelent az i-nak ez a fajta használata, vagy megjelent a lőfegyvernek ez a fajta használata, ami egyszer mindenkorra lezárta azt a kort, ahol ahol egy életen áttartó gyakorlás engem eredményessé tud tenni adott adott esetben egy harcban.

[00:46:27]És aztán nyilvánvalóan a lőfegyverek megjelenése hozta a harci művészeteknek, mert ez nem ez a harci művészet, ez nem volt jellemző.

[00:46:37]Harcosokat képeztek ki harcra.

[00:46:39]És akkor miután már se a katanának, se az ij-nak, sem a a pusztakezes harcnak nem volt harctéri szerepe, akkor elindult az, hogy gyakorlatilag én ezeken a e ezeken a harci gyakorlatokon keresztül képes vagyok ezt a kultúrát őrizni, egyfajta önismeretre szerttenni és a személyiségem folyamatos fejlesztésére már amennyiben én satria vagyok, mert ez azok számára lett kitalálva ez a dolog.

[00:47:11]A Odüszé láttad a Nolanc, ott van a tanítványod, amikor fölhúzza az íjat.

[00:47:14]A Lajos a a Med démon a Lajostól tanultászkodni egyébként.

[00:47:24]Úgyhogy ez nagyon büszke voltam.

[00:47:27]Budapesten ismerkedtünk meg, és ö fölkért, hogy hogy legyek a személyi edzője élete legszarabb filmjébe a a kínai nagyfal, ami ami ami Dangimonak is, tehát a Jangimo egy nagyon nagy rendező, de hát hogyha megnézzük azt a Nagyfal című filmet, az is nagyon tanmúságos, és az is nagyon érdekes volt látni azt, hogy hogy a producerek hogy tudnak hatást gyakorolni, hogy hogy jön létre egy ilyen hollywoodi produkció, hogy hogy egész egyszerűen ezek a producerek, a pénzemberek megveszik megveszik Jangimt, megveszik Meddémont és ők pénzt akarnak.

[00:48:05]Tehát ott nagyon tehát a Hollywood az a amikor Hollywoodba sikerül egy olyan filmet csinálni, ami ami mondjuk úgy, hogy művészfilm, vagy többről szól annál, mint mint a mint az, hogy ebből bevételi forrás lesz, azért ott ott kalapot kell emelni.

[00:48:22]Az egy nagyon komoly produkció, mert általában ezek az emberek összejönnek és és ők azt nézik, hogy most éppen mi a trendi, mi az eladható, most hogy hogy milyen jelenetek kellenek.

[00:48:34]És akkor akkor Med kap egy olyan feladatot, hogy egy számszerinak letépi az ívét és azzal elkezd íjászni.

[00:48:43]És mondom, hogy ezt nem kéne, tehát azt ember, ki nem feszíti a Sárinak a az íve ugye az az mond mondjuk mondjuk egy egy ilyen longbow, amikor nagyon combos, akkor mondjuk 100 font, azok meg ilyen 500 fontos kis izék voltak.

[00:48:55]És én minden mindenképpen én mindenképpen próbáltam egy egy hihető részben tartani, de mindig ki mindig ki kell mindig ki kellett, hogy emeljék.

[00:49:10]Tehát nem nem a valóság az oda ne nagyon szivárogjon be.

[00:49:14]Én mindig mondtam, hogy ezt ezt ez a valóság is elég érdekes, tehát ezt nem nem kell nem kell ennyire elrajzolni, de el kell rajzolni, mert mert most a társadalom erre vevő és egyébként nagyon jó volt Meddémonnal dolgozni, mert vannak emberek, akiket nem ront meg a pénz, és nem ront meg a siker.

[00:49:33]Ő egy ilyen ember szerény maradt.

[00:49:36]Abszolút.

[00:49:36]Ö ö tehát hát kicsit talán több mint három hónapot voltunk együtt ebbe a produkcióba, és jó volt látni, tehát jó volt látni, hogy vannak olyan emberek, akiket a pénz és a siker nem ronda meg, és nem vesz nem lesz modoros és és nem lesz ilyen proliveretés belőle, hanem csak úgy van, csinálja hihetetlen alázattal azokat a feladatokat, amiket megkap.

[00:50:03]mondtad az előbb, hogy a ez, hogy harcművészet, ez nem volt.

[00:50:09]Egyébként úgy tudom, ugye az Edó korszakról van szó, bocsánat, hogy még így vissza egy picit Japánmalá, a amikor lezárták egyébként a határokat, tehát nem engedtek be nyugatról semmit, tudod, a kereszténységet is betiltották és mindent ott az a izé.

[00:50:23]És akkor az szűnt meg, amikor kénytelenek voltak nyitni a amerikai meg európai terjeszkedéseknek a hatására.

[00:50:29]Tehát ilyen több évszázadig eltartott, 1600-tól 1850-es 60-as évekig, amikor ez a bizonyos utolsó szamurá játszódik.

[00:50:43]És és akkor a kard művészete, amikor viszont párbajokat betiltották, volt egy ilyen ez a sógum betiltotta a párbajokat, na akkor alakul ki a kart filozófiája.

[00:50:53]Ilyen szépen finomodik és szublimálódik a dolog, amikor már nem lehet úgy csak vagdalkozni, és akkor elkezdenek ott azon filozófálni, és állati érdekes művek születtek meg.

[00:51:03]Na de mindegy.

[00:51:06]Mondtad, hogy a hogy az a harcosoknak lett kitalálva, és nem volt ilyen, hogy művészet meg mit tudom én, sport meg ilyesmi.

[00:51:16]Nemrég nekem mi sokat szoktunk telefonálni, és akkor a Lajos mindig érdekes dolgokat mond a mesélted nekem, hogy megismerkedtél egy amazóniai ijásszal, aki viszont, és ez volt a legérdekesebb mondatod, hogy olyan nincs náluk.

[00:51:32]Hát természeti környezetben élő embereket kell elképzelni.

[00:51:38]Nincs olyan náluk, hogy célba lőnek, mert ő vadászik és abból él.

[00:51:46]És akkor ott az ij az nem filozófia talán nem is tényleg.

[00:51:50]Ez viszont egy, ezt nem kérdeztem meg, tudod most jutott eszembe, vadászik és ez a napi megélhetésének a eszköze.

[00:51:56]És van ennek ellenére ilyen, amit te önismeretnek nevezel.

[00:52:03]Tehát ez ez működik ilyen természeti népeknél, hogy ezt így el tudjuk képzelni.

[00:52:07]Lehet, hogy a kérdés maga egy baromság, de valahogy reflektálva az előző előzőekre.

[00:52:17]Hát messzire visz.

[00:52:17]Ez egy nagyon fontos kérdés.

[00:52:19]Hát persze.

[00:52:21]Mert mert nagyon, mert ugye mi sportot csinálunk, tehát mi létrehoztuk a sportot, mi célba lövünk, és megjelent a sportpszichológia, megjelent mindaz, ami ahhoz kell, hogy egy csúcsteljesítmény létre tudjon jönni.

[00:52:34]Gyakorlatilag egy olimpikon mellett egy elképesztő stáb dolgozik, tehát egy hollywoodi sztár mellett is.

[00:52:40]Igen.

[00:52:40]Igen.

[00:52:41]Tehát egy hollywoodi sztár mellett is dolgozik egy olyan stáb, ami a világ legjobb olyan szakember, dietetikus.

[00:52:44]a külön ember volt csak arra, hogy hogy nyújtson és lazítson.

[00:52:50]Szóval ugyanez tehát a a a csúcsteljesítmények, mert ők is valahogy csúcsteljesítményeket tesznek le, az létrehoz nyilvánvalóan egy egy nem csak fiziológiai, hanem pszichológiai ismereteket is.

[00:53:01]De hát semmilyen más különbség nincs, hiszen neki meg az élete múlik rajta.

[00:53:06]De más a megközelítés.

[00:53:09]A az Isi történetét nagyon sokan ismerik.

[00:53:11]Kalifornia dzsungeleiben élt egy kőkorszaki ember.

[00:53:14]Ő volt az utolsó, és ennek volt egy kis kunyhója, és ebben a kunyhóban voltak a a az életben maradásához szükséges felszerelési tárgyak.

[00:53:25]Ezek kőkorszaki eszközök voltak.

[00:53:27]Az íja nyila, pattintott kő késel satöbbi satöbbi.

[00:53:30]És lelkes ógusok fölfedezték ezt a kunyhót, és ujjongva összegyűjtötték azokat az eszközöket, ami ennek az embernek az életbemaradásának voltak a zálogai.

[00:53:46]Tehát gyakorlatilag kifosztották ezt a kunyhót, hogy nagyon örültek neki, hogy milyen jó kis kőkés meg íj meg nem tudom micsoda.

[00:53:53]És ez az ember ott maradt eszköz nélkül Kalifornia nádasaiba, és majdnem éhen halt.

[00:53:58]Megtalálták, megtalálták Isit, és egy orvosra bízták.

[00:54:05]Saxton pópnak hívták ezt az orvost, aki meg kiváló íjász volt.

[00:54:10]Ő ezzel az angol száz típusú longbóval íjászott, és miután visszahozta Isit az életben, elvitte, hogy na akkor öcsém, te abból éltél, hogy vadászol, te biztos, hogy nagyon jó íjász vagy.

[00:54:21]És kimentek célba lőni.

[00:54:21]Na most a Saxton Pó nyilvánvalóan lőtte a céltábla közepét, és a célt nem találta el.

[00:54:30]Aha.

[00:54:30]Tehát ez egy nagyon érdekes dolog.

[00:54:31]És aztán oké, akkor kimentek vadászni, és a megfordult a kocka.

[00:54:35]Hát nyilvánvalóan Saxon Pop semmit nem lőtt.

[00:54:40]Az Isi viszont teljesen egyévált a természeten.

[00:54:42]Nagyon szépen írja le azt, hogy hogy hogy rejtőzködött, hogy képes volt órákon keresztül mozdulatlanságba lenni, hogy hogyan vált egyé a természettel, és hogyan lőtte le azonnal azt a vadat, ami a látókörébe került.

[00:54:55]Ez ez megmutatta azt, hogy itt megint megint megint megint egy érdekes történet van.

[00:55:02]És én megismerkedtem egy kiváló emberrel.

[00:55:09]meg egy pillanatra.

[00:55:09]Az isi történetét.

[00:55:11]Nem biztos, hogy mindenki, tehát nagy e ez a történet.

[00:55:13]Tehát kihalt mindenki előle egy ilyen nagyon elszaparált környezetből.

[00:55:18]A végén aztán egy antropológus az hát hogy mondják ezt?

[00:55:23]Nem magához vet ez hülye, de múzeumba beköltöztötték és a múzeumba miatta jártak a látogatók, nem a kiállítási tárgyak miatt, mert olyan érdekes volt, hogy egy ilyen őskori embert izé még találtak.

[00:55:40]Bocs, ez a vége.

[00:55:40]Aztán betegségben meghalt, hát nem bírta azt a ezt a környezetet.

[00:55:45]Na mindegy.

[00:55:45]Híre híres sztori volt ez.

[00:55:48]És nem jött eszembe az antropológus neve Krőber, vagy híres antropológus volt egyébként.

[00:55:54]Tehát még munkáit is olvastam, csak most nem jut eszembe a neve.

[00:55:57]Na mindegy.

[00:56:00]Igen, igen.

[00:56:01]Mikrofon mikrofon.

[00:56:03]Nem hallom.

[00:56:03]Na most van jó.

[00:56:06]Na tehát, hogy nem tudom hallottak-e a a békáról.

[00:56:12]Kambo megvan.

[00:56:18]Ez Dél-Amerika, az Amazonas dzsungeleiben van egy béka, aminek a nyárkáját leszedik, és ezt úgy úgy adják be, hogy hogy csinálnak egy égési sérülést, felhólyagosodik a a test, azt a hólyagot leszedik, van egy kis vérzés, és ezt nyállal összekeverve ennek a békának a a váladéká át a mérgét, ezt behelyezik a testbe, ami elképesztő immunreakciót vált ki.

[00:56:52]Tehát egy egy magas magas lázasállapot, óriási szívverés, gyakorlatilag egy fél fél órán áttartó hányás, fosás, tehát egy ilyen teljes megtisztulás.

[00:57:06]Ez nem egy hallucinogén, ez nem egy ayuhuvaszka, ez nem nem a gomba, hanem hanem egy egyfajta sokhatás.

[00:57:13]És igen, hát én hallottam hallottam erről a a dologról, és Magyarországon járt egy amazonas dzsungeleiben élő kis gyógyító és ezt a szertartást ezt megcsinálta velem.

[00:57:34]És ez azért azért nagyon érdekes, mert ahhoz, hogy közelebb tudjunk kerülni ehhez a kultúrához, szerintem meg kell ismerni azt valamit meg kell ismerni abból az érzésből, amit ők ők ők ismernek.

[00:57:46]Na most nagyon beszélgettünk a vadászatokról.

[00:57:48]Hát most a vadászatok előtt ezt alkalmazzák, mert az ember egy egy olyan fölfokozott állapotba kerül, ahol az érzékszervei a tudata és minden egy ilyen nagyobb nagyobb fokozatba kapcsol, hiszen a a vadászat az egy rendkívüli fontosságú dolog.

[00:58:12]Na most van Magyarországon ennek egy tudója.

[00:58:14]Én én ajánlom a figyelmükbe ezt a nevet jegyezzék meg, hogy Müller Ferenc.

[00:58:20]Jó, érdemes, érdemes utána nézni, de engedjék meg nekem, hogy ezt az urat bemutassam most önöknek.

[00:58:24]Müller Ferenc.

[00:58:32]És hogyha ha ez a műsor megmarad, akkor a jövő év folyamán, hogyha amennyiben elfogadja, én szeretném meghívni és elbeszélgetünk a Vagy ő mesél, én meg kérdezek.

[00:58:44]Én én nem is nem is mélyedek ebbe bele, hiszen ennek van egy van egy van egy avatott avatott tudója.

[00:58:53]Azért nagyon érdekes, hogy ez ez az ember 19609 69-ben született, vagy 69-ben született.

[00:59:02]És azért nagyon fontos ez a dátum, mert a a törzs életében akkor jelent meg először fehér ember.

[00:59:06]Aha.

[00:59:08]1969-ben teljesen törzsi viszonyok között élnek.

[00:59:11]Ö Ferenc évente több hónapot kint tölt.

[00:59:14]Ö és nagyon én én én nagyon ajánlom a figyelmükbe, és a lelkedre kötöm, hogy hívd meg ezt az embert, mert ezek a letűnt kultúrák nagyon fontosak, mert olyan GPS koordinát adnak az embernek, hogy honnét hova jutunk.

[00:59:29]És ezekben a kultúrákban még felsejlik az, hogy beszélnek a környezettel, a növény beszél az emberrel.

[00:59:38]És talán a sumér kultúra, a sumér kultúra azért fontos számomra, mert a sumérok még beszéltek a növényekkel, és már írtak, és ez a megőrizte azt, hogy ez a folyamat hogyan zajlik.

[00:59:56]Tehát ugye nagyon érdekes az, hogy ne mi ezt ilyen ter, tehát természetesnek vesszük, hogy jó, hát van ilyen, hogy ajaska, de hát ott egy indát meg gyökeret kell főzni.

[01:00:07]Tehát ezeknek a a növényeknek az élettani hatása és az, hogy ezek hogyan működnek, ez csak úgy tud létrejönni, hogy az ember beszél a természettel.

[01:00:18]Hiszen egy elképesztő közösséget alkotunk, de ettől a kiváló biológustól én nem akarom elvenni a szót, mert mert mert nagyon fontos lesz majd ez a beszélgetés.

[01:00:30]Ezt mi már nem tudom, hogy a a képességeink az még hónapok, mert erre az évre már ez izé hát addig kellőképpen fel tudnak készülni, keressenek békát.

[01:00:37]Addig van már okosba, meg lehet oldani, van kis kínai változata ennek a dolognak.

[01:00:47]Nagyon érdekes, hogy miért miért?

[01:00:47]Tehát ez egy ez egy nagyon erős, mint a hortiö pengős.

[01:00:52]Igen.

[01:00:52]A Horti öött pengős.

[01:00:52]Mi mi megint egy kicsit nézzük meg ezt a világot, hogy ez hogyan néz meg a világító szűz Máriák meg ilyenek.

[01:01:01]Jó, figyelj, tehát hogy ezek a brekuszok a fa tetején élnek, tehát oda oda föl kell menni, le kell őket szedni, ö és a többi, és a többi.

[01:01:08]Tehát ez nem nem egy könnyedén ezt nem lehet előállítani ezt az anyagot, ehhez nem lehet könnyen hozzáférni, ebből majd divat lesz, csak jelzem.

[01:01:19]Ezt honnan veszed?

[01:01:20]Mint mi?

[01:01:20]Hát mert mindenből az lesz.

[01:01:22]Mert mindenből az lesz.

[01:01:23]De ha nem lehet megszerkákat, akkor hát okosba megoldják.

[01:01:25]Azt csinálják, azt csinálják, hogy higítják, hogy a biznisz menjen.

[01:01:34]Aha.

[01:01:35]Tehát nincs az a koncentráció, hanem elkezdik higíttani.

[01:01:37]És ennek a hatás hatása az pöttyökbe van.

[01:01:41]Ugye mondtam, hogy egy bottal megégetik a a bőrt, ott fölhólyagosodik, azt lekaparják, és ebbe a sebbbe kenik bele.

[01:01:50]Tajképpen egy oltás szer ez gyakorlatilag egy oltás.

[01:01:52]És a a hogy hogy milyen erős legyen a beavatás, az a pöttyök számán múlik.

[01:01:58]Aha.

[01:01:59]Na most képzeljük el azt a hatást, amikor a gagyi szerrel csinálják ezt, és akkor azt mondja, hogy hát kezdjük mit tudom én, két pöttyel.

[01:02:10]Hát ez semmi.

[01:02:10]Hát akkor négy pötty.

[01:02:13]Hát meg se érzem.

[01:02:13]És akkor hat pötty.

[01:02:19]És a hat pöttyből kap eredetit, és szétrobban a szíve.

[01:02:26]Értjük?

[01:02:27]Aha.

[01:02:28]Tehát, hogy mindenből, tehát ezek ezek ezek a dolgok, ugye miről beszéltünk?

[01:02:30]A búzáról beszéltünk.

[01:02:32]Tehát hogy mi ennek a ennek a kornak, amiben élünk, a mindha a csapdája.

[01:02:40]Aha.

[01:02:40]A mintha, ami mindennél rosszabb, ami olyan mintha lenne.

[01:02:44]De de lehet, hogy ez természetes folyamat is.

[01:02:46]Én is utálom, amikor ki van írva, hogy látványpékség.

[01:02:49]Mi mi van?

[01:02:49]Mi az, hogy látványpékség?

[01:02:52]Ráadásul szar.

[01:02:55]Gyerekkoromban pedig szocializmus volt, és és itt volt a kenyérben például kavics meg láncdarab.

[01:03:01]De de de én még emlékszem azért az a a azoknak a kenyereknek a illatára, tudod.

[01:03:06]És akkor látványpékség tökéletesen értem, amit mondasz, de lehet, hogy ez egy tök természetes, ez egy kulturális evolúciós folyamat.

[01:03:17]Sokan vagyunk, nagyok az igények, nem lehet mindenkinek eredeti mejeni porcelán, hát csinálunk műanyagból, vágod?

[01:03:27]Ez ilyen folyamat.

[01:03:29]És szomorú, nem vicces.

[01:03:29]Jó, hát igen, de azért nekünk nekünk azért törni kell a fejünket azon, hogy képesek vagyunk egy olyan erkölcsi lépcsőt meglépni, és szerintem ez a legfontosabb.

[01:03:46]Szerintem ez a legfontosabb, a viszonyunk a bennünket körülvevő világgal, hogy hogy mert már ezt most már természetesnek vesszük, a gagyit, a szart, a látványt, a aha.

[01:03:57]A tehát, hogy szerintem az emberiségnek ez egy nagyon fontos lépcső lenne, hogyha erkölcsileg tudna egy olyat lépni, hogy hogy meg tudunk valamit őrizni annak, ami Tehát ez ez nem egy lehetetlen dolog.

[01:04:10]Véleményem szerint ez nem egy lehetetlen dolog, de ne vegyük ezt, tehát soha ne vegyük ezt természetesnek.

[01:04:16]Most te azt mondtad, hogy ez egy természetes dolog.

[01:04:18]Nem, ez nem természetes dolog.

[01:04:19]Max, a folyamat.

[01:04:21]Igen.

[01:04:21]Max, tehát a hogy a talán érdemes lenne egy rövidet időzni a a segítőkön.

[01:04:32]a segítőkön, amire azt mondják, hogy hallucinogének, vagy pszichoaktív anyagok, vagy mit tudom én mi.

[01:04:42]Tehát én azt gondolom, hogy az emberi válásban nagyon nagy szerepe volt ezeknek a ezeknek a segítőknek és a növényeknek, ezeknek az anyagoknak.

[01:04:53]És talán talán onnét indítanám, hogy hogy nekem van egy nagyon jó barátom, Zsigmond Gyula, és 50 éves voltam, amikor azt tanácsolta nekem, hogy kezdjek el lőni bal kézzel is.

[01:05:06]Én baromi sokat lőttem, másik oldalra meghúztam az íjat, de azt elkezdtem lőni bal kézzel.

[01:05:11]És hát a a bal kéz az suta.

[01:05:13]Tudják, mit jelent az, hogy balog?

[01:05:19]Balog.

[01:05:19]A balogok a balkezes lovasíjászok.

[01:05:22]A balogok azok, akik jobb kézben, tehát ez egy név, jobb kézbe tartja az íjat, és jobbra lő, mert mert egy jobb kezes az bal kézbe fogja az íjat és balra lő.

[01:05:33]Tehát a balog, ez a név onnét van, hogy ők jobb kézbe fogták a fogták az íjat.

[01:05:41]Nyilvánvalóan nem volt annyi balkezes, hogy mondjuk egy egy a vezéreket le tudjuk védeni egy teljes zárt gyűrűvel, hogy 180 fokos szög bele volt zárva, hogy mindenütt ott voltak az íjászok.

[01:05:54]Ezek tanul dolgok voltak, és én elkezdtem lőni bal kézzel, és hát nyilvánvalóan suta volt, ügyetlen volt, de aztán aztán egyre inkább egyre inkább jobban ment a lövés, észrevettem azt, hogy a bal kezem gyakorlatan, viszont nem terhelt.

[01:06:15]A jobb kézen van egy olyan pszichés teher, amit a teljesítménykén váltott ki.

[01:06:21]Az, hogy én a világ legnagyobb lovassóiva léptem föl, teljesen természetes.

[01:06:25]Éreztem a nyomást, éreztem azt, hogy hogy most van egy stresszhelyzet, hiszen én én én én mondjuk az angol királyi udvarba, ahol ott ül az angol királyi család és a teljes angol arisztokrácia, és én oda bevágtatok a lovammal, nekem van három percem, hogy lelőjek mindent, akkor én a hazámat égetem ott le.

[01:06:45]És akkor amikor a haz amikor a súly ennek a súlya nehezedik a váladra, akkor érzed a nyomást.

[01:06:54]Én mindig éreztem a nyomást, de nem soha nem gondoltam arra, hogy ez maradandó elváltozásokat hoz létre.

[01:07:03]Ugyanis izomide kapcsolatok voltak.

[01:07:03]A ez ezek nag nagyon finom leheletnyi érzések, amikor amikor bal kézben van az ij és jobb kézzel feszítem.

[01:07:14]És ez egy ölyhelyzetek, hogy nekem fölhívta a figyelmemet arra, hogy mi hozzá tudunk szokni olyan dolgokhoz, amik nem jók.

[01:07:26]Megszoktuk.

[01:07:26]Hát igyéljük az életünket, hozzátartozik az élet.

[01:07:33]Ez ez ilyen így lövök.

[01:07:33]Tehát én teljesen természetességgel hittem azt, hogy ilyen a lövés.

[01:07:38]Nem, amíg meg nem mutatta azt, hogy hogy hát ez ez teljesen más, és egy év évtizedes gyógyító folyamaton kellett végigmenni, hogy normalizáljam ezt az oldalt, mert egész egyszerűen nagyon nem tetszett ez a ez a ez a traumatizált rész, amit én hangsúlyozom, nem vettem észre.

[01:07:59]Tehát azt hittem, hogy ez rendben van.

[01:08:01]Na most akkor, amikor egy ilyen kambó beavatás van, akkor amikor egy egy ilyen szertartás lezajlik, akkor ezt úgy képzeljük el, hogy megint kapunk egy lehetőséget egy olyan szögből rálátni saját magunkra, amire eddig nem volt lehetőség.

[01:08:19]Ez egy ez egy elképesztő dolog.

[01:08:19]Tehát amikor amikor a segítőkről beszélünk, nevezzük halucinógéneknek vagy bárminek, ennek a természetessége az, hogy az én személyem egy olyan megvilágításból mutatkozik meg, amit soha nem láttam addig.

[01:08:39]És ez például nagyon nagyon méreható volt ez a találkozás ezzel az emberrel.

[01:08:44]Egy kicsit kicsit egy kicsit a kultúrák cserélődtek.

[01:08:48]Tehát az az egy nap, amit mi ott eltöltöttünk a völgyben, ő is ő is látta, hogy ott van egy van egy nagyon erős kulturális talapzat.

[01:08:57]És ezek lehetőséget adnak számunkra, hogy hogy rálássunk önmagunkra, mert a valódi önismeret az nem tud létrejönni komfortzónán belül.

[01:09:08]Tehát abból abból ki valamilyen valamilyen módon ki kell lépni, hogy lássam azokat a dolgokat, amiket én teljesen megszokottnak veszek.

[01:09:19]De hát annak ott valójában semmi keresnivalója, és ezeken a dolgokon javítani kell.

[01:09:23]És talán itt itt itt lenne nagyon fontos, hogy hogy van a személyiségfejlesztés, ugye amikor én harci művészetről beszélek.

[01:09:32]A harci művészet az nem egy spirituális út, az egy az egy személyiségfejlesztés.

[01:09:40]az, hogy ilyen dolgokat, mint az, hogy átvettem, rájöttem, észrevettem, fölismertem azt, hogy hogy hogy egy hibás mechanizmus volt, hogy a teljesítménykényszerből milyen terhek maradtak ott.

[01:09:53]És akkor kap az ember egy ilyet, akkor elkezdi keresni ezeket a pontokat, hogy vajon mennyi ilyen van, mennyire mennyi dologra mondom azt, hogy hát ilyen vagyok, de és ez biztos, hogy jó, hogy én ilyen vagyok.

[01:10:04]Tehát, hogy nem kéne egy-két dolgon változtatni az, hogy jön jönnek ezek a természetes reakciók belen.

[01:10:11]Tehát hogy hogy ez egy ez egy munka.

[01:10:11]A személy, az önismeret az egy munka.

[01:10:17]Rengeteg rengeteg ilyen élethelyzetre van ah spirituális út az nem nem összekeverendő ezzel.

[01:10:23]A spirituális út az egy teljesen más történet.

[01:10:25]Bizony, bizony.

[01:10:27]A buddhizmust tudod, buddhista meditációs elemeket használnak pszichológusok, meg ilyen önfejlesztés meg minden.

[01:10:35]Semmi köze már a buddhizmushoz.

[01:10:37]Kurvá, de például egyszer emlékszel, csináltam egy portéfilmet veled, vagy egy ilyen beszélgetést Igen.

[01:10:45]És akkor ott ott spirituális kérdésekről is beszéltünk.

[01:10:47]És akkor tulajdonképpen ez akkor oké a személyiségfejlesztő az egy másik irány, de ott válhat ez spirituálissá.

[01:10:57]ilyen zenjászotról szóló izé írományok ezt le is írják, amikor hirtelen az van, hogy nem te lősz, hanem valaki más, vagy valami valami más attól fél, érted?

[01:11:09]Én ilyen élményed volt neked?

[01:11:10]Igen, de az igazság az, hogy hogy ezt a két dolgot szét kell választani, mert mert mi emberek úgy vagyunk összerakva, hogy a tehetség és az erkölcs az nem jár kéz a kézben.

[01:11:36]Ez kétségtelen.

[01:11:36]Ezek fontos dolgok, tehát hogy hogy vannak vannak vannak nagyon nagy művészi teljesítmények, amik mögött igen szar emberek vannak.

[01:11:46]És tudod, amikor amikor elkezdjük ezeket a dolgokat, ezt el kell engedni.

[01:11:54]Ühüm.

[01:11:54]Tehát hogyha ha nem tudom elengedni az embert, és nem tudom leválasztani azt a teljesítményt, akkor akkor akkor azt nem fogom tudni értékelni.

[01:12:02]Nagyon sokszor ezt látjuk.

[01:12:04]Tehát az, hogy egy kiugróan magas, művészi, emberi teljesítmény mögött egy magas erkölcsi szinten lévő ember van, hát ezt te is tudod, hogy mennyire ez nem kell, hogy így legyen.

[01:12:17]Ez úgy van, hogy ott van egy van egy irodalmi, művészi, bármilyen fajta teljesítmény, és ennek nagyon kell örülni, és ne keverjük azt össze.

[01:12:25]És van egy büdös droger.

[01:12:26]És van egy büdös droger.

[01:12:26]Így van.

[01:12:26]Így van.

[01:12:28]Dion Molier.

[01:12:28]Hát Moliert Moliert akkora úgy utálta, mint a szart.

[01:12:31]Tehát, hogy az egy De most most folyamatosan mehetnénk ezeken a dolgokon, de nagyon fontos tudni azt, hogy hogy például a drive-ok az, hogy hogy van egy emberben egy elképesztő erő, hogy ő gyógyítson, egy szándék.

[01:12:52]Vagy vagy nagyon sok emberben van tanítói szándék, hogy tanítani, ez nem minden esetben párosul tudással.

[01:13:03]És látjuk ezeket a problémákat.

[01:13:03]Tehát ott van egy van egy na most az a jó, amikor amikor ez a ez a szándék, ez a belső drive akár a gyógyításra, akár a tanításra, akár a tud vagy a vezető vezetői szerep.

[01:13:15]Tehát ez egy nagyon erős indíttatás, hogy de közben meg egy szar ember, értik?

[01:13:20]Tehát, hogy hogy ezt látnunk kell, hogy mi emberek azért nem úgy vagyunk összerakva, hogy itt egy ilyen patika mérlegen ki van mérve és minden jó úgy, ahogy van, mert az legtöbb problémát ezek jelentik általában, hogy a serpenyők azok azok azok nem nem arányosan vannak vannak telítve.

[01:13:40]Ez is például egy önismereti út, hogy hogy az egy nagyon jó dolog, amikor egy tanítóban van egy nagyon nagy indíttatás a tanítását, egy ilyen közlő, hogy már mondja, és akkor alig tud valamit, de már azt tanítja.

[01:13:54]Ismerünk ilyeneket?

[01:13:55]Van ilyen.

[01:13:55]Na most a szerencsés dolog az, amikor emögött tényleges tudás van, amikor egy vezetői karakter, egy karizmatikus figura mögött van egy van egy tehetség magához a vezetéshez is.

[01:14:09]Nem nem csak a nem csak a az irány.

[01:14:13]Tehát most azért beszélek erről, mert ugye amikor mi eldöntöttük azt, hogy ide fogok jönni, akkor megbeszéltük azt, hogy nekünk semmi mást nem kell csinálni, csak amit szoktunk.

[01:14:27]Mi így beszélgetünk.

[01:14:28]Igen.

[01:14:29]Most egy kicsit én pofázok többet, de alapvetően mihívjuk egymást.

[01:14:31]Te hallottad, mi volt izé?

[01:14:33]És akkor mennek mennek ezek.

[01:14:36]Én kérem majd egyébként a lájkokat és a kommenteket, hogy nem beszélek, vagy keveset, mert ezt mindig a szememre szokták vetni, hogy pofázok meg belepofázok.

[01:14:47]Most kivételt teszek a Lajos miatt, mert tekintélytisztelő vagyok, ezért kérem majd a kedves közönség méltán.

[01:14:57]En ez ennyiben eltér attól, ami megszokott.

[01:15:00]viszont viszont talán megteremtődött az a légkör, mert mert azért mi valami miatt fölhívjuk egymást, és akkor mindig mindig így jön a szó izé, és akkor én én én nagyon sokat kapok ettől az embertől, mert ez egy nagyon nem nem tudja a kocsmai modora mögé elrejteni a tudását, mert nagyon nagy tudású.

[01:15:21]Tényleg az, tényleg az.

[01:15:24]Tehát itt próbálkozik, megelni meg nem tudom micsoda, nem?

[01:15:26]Mert azért azért előjön előjön az a szofisztikált elme és és nagyon jó, mert ugye nekem van egy van egy nagyon gyakorlati, tehát én járom a világot, foglalkozok ezekkel a dolgokkal, és nekem nagyon jó egy kontrollszemély.

[01:15:42]Tehát amikor ő meg előjön a tényleges, én én van, amit én gondolok ezekről a dolgokról, és akkor itt ül egy egy ténylegesen buddhista, vagy mondjuk akár a keresztény misztikában is bent lévő ember.

[01:15:53]Úgyhogy ezek talán valamit sikerült ide hoznunk, nem?

[01:15:57]Ebből a ugye ezt már idéztem, de én ezt nagyon szeretem, hogy a színészfeleség kérdezi a portált, hogy elkezdődött már az előadás minden bizonnyal, mert a színészek elkezdtek másképp beszélni.

[01:16:12]Aha.

[01:16:12]Aha.

[01:16:14]Tehát, hogy ne ne nem ez ez a politikusokra is.

[01:16:17]Hát jó, mindegy, hagyjuk, hagyjuk.

[01:16:19]Jó.

[01:16:21]Figyelj, viszont ez a Jó, akkor hagyjuk ezt a dolgot, hogy volt-e olyan, hogy valaki mást lőtt helyetted?

[01:16:26]Bár erről beszéltél nyilván abol.

[01:16:30]Hát így indult el.

[01:16:32]Na most ugye az én az én spirituális utam azzal indult el, hogy azt éreztem, hogy nem én lőttem.

[01:16:37]Éreztem azt, hogy hogy én egy közvetítővé váltam.

[01:16:40]Nem éreztem azt, hogy valami valami több ami rajtam áll.

[01:16:46]Tehát ha én a én attól érzem jól magam, hogyha közvetítővé tudok válni.

[01:16:54]Tehát amíg én baszakodok az íjjal meg a lóval meg a tehát az a az nem, hanem valami valami mint egy angyal, ami ott átrepül és a szárnyával végigsimít, és ott valami megtörténik, hogy hogy én én én átengedővé, közvetítővé tudok válni.

[01:17:12]Az életnek számomra ezek a legmeghatározóbb és legfontosabb pillanatai.

[01:17:15]És innét indult el a spiritualitás.

[01:17:18]Csak nagyon fontos azt, hogy hogy spirituális spiritualitásban lévő emberek, akik révülnek, akik segítőket használnak, azok azok azok a személyiségük még lehet megdolgozatlan.

[01:17:36]Aha.

[01:17:37]És aztán lehet az, hogy lett lettel lettel ilyet.

[01:17:39]Hát csak ilyet.

[01:17:42]Igen, mert mert mert mert azt gondolják, hogy hogy a az ő lelki problémáikra ez a dimenzió gyógyírt fog jelenteni, de nem arra van.

[01:17:53]Hát azt azt meg megvan az eszköztár, az én személyiségemet hogyan építem föl.

[01:17:59]Tehát a személyiség, használjuk ezt a szót, hogy megdolgozása.

[01:18:04]Az, hogy az, hogy folyamatos önismeretben vagyok, és folyamatosan rakom össze magam, meg a spiritualitás.

[01:18:12]Tehát az az nem egy kézenfekvő dolog, hogy én a az önismereti útnak a vége majd a spiritualitás lesz.

[01:18:16]Hát az önismereti útnak a vége az lesz, hogy önismerettel rendelkezem, aztán vagy vagy lesz spiritualitás, vagy nem vagy egy vagy egy spiritualitás majd magával hoza azt, hogy hogy én egy én egy az én személyiségem az egy az egy összerakottabb karakter lesz.

[01:18:37]Tehát nincs ilyen.

[01:18:37]Ezt most már azért látni kellene, hogy hogy ezek ezek szétválasztató, sőt szétválló dolgok.

[01:18:44]És ha én valamit változtatni akarok, akkor meg kell találni azt, hogy ezt itt keresem.

[01:18:49]Nem, azt nem ott kell keresni, azt itt kell keresni.

[01:18:52]És általában a a a spiritualitás irányába mozduló emberek azok azoknak a nagyon jelentős része, aki aki ki akar lépni a a hétköznapokból, mert a hétköznapokkal mindenféle baja van.

[01:19:08]Szerintem a hétköznapok a legfontosabb dolgok.

[01:19:09]Tehát hétköznap, a hétköznap a minden.

[01:19:14]Abszolú.

[01:19:15]Tehát a hétköznap a minden.

[01:19:15]Tehát a aki aki a a hétköznapjaiban nem boldog, de a leghétköznapibb dolgokban nem boldog, az az a spiritualitásban nem fogja azt meg.

[01:19:28]Tehát, hogy nem más terü, vagy maga a hétköznap válik spirituálissá.

[01:19:31]Tehát ez Így van.

[01:19:33]Így van.

[01:19:33]Tehát ez ez font fontos tudnunk látnunk azt, hogy ezek szétválasztható dolgok és az, hogy baromira nincsenek szabályok.

[01:19:39]Tehát én most beszélek ezekről a dolgokról, de egyik a másikba ö rendhagyó módon exception proverbs át tud át tud lépni.

[01:19:53]Értem.

[01:19:55]Megnézem mennyi időnk van, mert nem írja, ki szokták írni a szerkesztőség.

[01:20:02]Igen, mert azért m közönségnek is kéne hagyni egy kis időt kérdésekre.

[01:20:05]Ö annyit még, még azt szeretném kérdezni, fő, az utazások, nekem mindig azt szoktad mondani, hogy igazából te a völgybe érzed egyedül jól magad, vagy nem, nem, nem így fogalmazol, hanem alig várod, hogy hazatérhess, és utazol egy halomhelyre, és mindig ilyen kulturális, más kultúrák megismerésével találkozol.

[01:20:37]szól.

[01:20:37]És akkor így eszembe jutott, hogy lehetnél antropológus.

[01:20:42]Ezt most nem viccből mondom, vagy köztársasági elnök.

[01:20:48]Föl föl föl fölmerült.

[01:20:52]Igen, felmerült bennünk.

[01:20:52]Felmerült bennünk, de az egy isten átka lenne azért már rád nézve.

[01:21:02]Szóval a tényleg lehetné antropológus, mert folyamatosan más kultúrákkal, más gondolkodásokkal, más mintázatokkal találkozol.

[01:21:13]Ez rád milyen hatással van most abból a szempontból, hogy nem zökkent ki a sajátodból?

[01:21:20]De de hát ez a sajátom.

[01:21:22]A ez a cross culture, ez a sokkultúra, ez a sajátod, vagy é?

[01:21:25]Mi a sajátod?

[01:21:25]Ezt még sose kérdeztem.

[01:21:30]al jó tudom a magyar hagyomány meg mit tudom én, de azért tudjuk, hogy ez a kultúránk, amiben élünk minden hétköznapok ugye tehát ez a az én az én sajátom az, hogy én abból éllek, amit szeretek, és azzal éllek, akit szeretek.

[01:21:48]Én ettől érzem nagyon jól magam, és én azt látom nekem, és talán most a többi ember nevében is beszélhetek, mert itt ugye az, hogy a pénz boldogít-e, vagy a pénz nem boldogít, a ha azzal élsz, akit szeretsz, és abból élsz, amit szeretsz, akkor lehet a pénznek jelentősége.

[01:22:08]Viszont ezeket a dolgokat nem lehet megvenni.

[01:22:12]Tehát mindkét mondás igaz, akármerre megyek el.

[01:22:14]És gyakorlatilag én én én nem szeretek valójában nem szeretek utazni, de összességében ezeket a megismerni ezeket az embereket.

[01:22:24]Összességében a tanít a a tudás megszerzésének az egyik módja a tanulás, a másik módja meg a tanítás.

[01:22:34]Tehát én legalább akkor a tudáshoz jutottam tanításon keresztül, mint tanuláson keresztül, mert kénytelen vagyok megfogalmazni.

[01:22:42]És nagyon érdekes az, amikor a a valódi mestertanítvány viszony az egy nagyon intim viszony, ott létrejön egy kapcsolódás, és ott hatások jönnek létre.

[01:23:01]Tehát egy elképesztő módon hatnak rám a tanítványok.

[01:23:03]És észre se veszem azt, hogy most én nem globálisan kell megfogalmazzak egy problémát, hanem úgy kell megfogalmazzam, hogy ezt ő neki, ezt ő értse meg, ez csak neki szól.

[01:23:14]És akkor akkor akkor akkor jönnek gondolatok, hogy hogy nagyon másképp nagyon másképp kell tanítani egy Szúit.

[01:23:25]Aha.

[01:23:25]Szaúdiarábiában másképp kell tanítani, vagy nagyon másképp kell tanítani Kanadában, vagy másképp kell tanítani, és ezt föl kell ismerni.

[01:23:31]Ezek nagyon, tehát ez nem azért van, mert én jól csinálom, tehát én nagyon jól tudom fölismerem, hanem érzem azt, hogy hogy meg kell találjam a szaudival a kapcsolatot, meg kell találjam a kínaival azt, hogy én ezt ezt mert miről beszélek?

[01:23:48]Érzésekről beszélek.

[01:23:51]Érzések.

[01:23:51]érzéseket próbálok átvinni a nem nem inform tehát hogy hogy én tudom tudom tanár vagyok tehát ismerem ezt meg a vitának is egyébként a vitának az a haszna hogy az ember kénytelen megfogalmazni igen én akkor érzem jól magam hogyha relatíve kevés információt és nagyon sok élményt tudok átadni és valójában ezt becsomagolni egy élménybe most meg megtalálni nekem Most egy most volt egy ilyen, hogy hogy elkezdtem elkezdtem a 20 ember volt ott az edzőtáborban, és hát először először meg kell tanítani ezt a 20 embert együtt mozogni.

[01:24:34]És akkor használtam azt a képletet, hogy a fa és az erdő, hogy nem látom az erdőtől a fát, vagy nem látom a fától az erdőt.

[01:24:43]Ugye nekünk ez az alapvető problémánk.

[01:24:45]Mi egyszerre vagyunk individuális lények, és egyszerre vagyunk kollektivista lények.

[01:24:51]És itt meg megint megint azt látom, amik már a mi alatt a magyarokat vagy a kör nem nem maga az ember, tehát maga az ember egy közösségi lény alapvetően egy közösségi lény, de ezzel együtt individualista lény is.

[01:25:02]Aha.

[01:25:03]Tehát ez ez nagyon nagyon nagyon lényeges dolog.

[01:25:04]És egyszerre kell, tehát ahhoz, hogy én a személyt tudjam tanítani, ahhoz a közösséggel is foglalkozni kell, mert a közösség szétesik.

[01:25:13]Tehát, hogy vannak feladatok, amiket közösen meg kell oldani, és mire összerakod őket, addigra iszonyat mennyiségű energia megy.

[01:25:21]Én azt szoktam mondani, hogy folyik az idő vére.

[01:25:22]Tehát foglalkozni kell magával a közösséggel, hogy álljon vonalba, álljon oszlopba, álljanak be párosába, alkossanak egy kört.

[01:25:31]És amikor megjelenik egy ilyen ember, hogy vonal, oszlop, kör és izé elindul, hát akkor mindenki frázt kap.

[01:25:38]Az ötödik napon értik meg.

[01:25:40]Aha.

[01:25:40]hogy ez mennyire fontos, hogy azonnal váltok, bent vagyok egy új alakzatban, leteszem az íjat, fölveszem.

[01:25:46]Tehát általában ez nagyon hosszú idő alatt alakult ki nálad is ez a módszer.

[01:25:49]Ezt te mesélted.

[01:25:52]Igen, mert folyik az idő vére.

[01:25:52]Tehát az emberek az emberek jól vannak egy feladatban.

[01:25:58]Aha.

[01:25:58]Az átmeneteknél csússzunk szét.

[01:26:01]Aha.

[01:26:01]Tehát a nagy erő abban van, amikor a a a munkából az edzésbe, az edzésből a munkából egyik a feladatból a másikba megyek át, és a lendület az megmarad.

[01:26:12]Tehát most most leteszem az íjat és hozom a lovat, és akkor az egyik viszik egy kávét, a másik elm Nem, most ho a lovat, és akkor akkor akkor működik.

[01:26:22]Tehát nagyon nagyon fontos az, hogy hogy a közösséget, tehát az erdőt is, és ez ez most jött ez az erdő.

[01:26:30]erdő.

[01:26:30]És amikor mondtam, hogy erdő, már mindenki értette, hogy mit jelent az erdő, meg mit jelent a fa.

[01:26:36]Most a fa, mert ott neki egy egyéni problémája volt, lógott a könyöke, ez a fa problémája.

[01:26:40]De amikor egy A-ból B-be való átmenetnő szétesnek, az az erdőnek a problémája.

[01:26:45]És ugye miről ez?

[01:26:47]Öismeret vagy társ, tehát látjuk a társadalmakat, ugye hoztad észak-koreát.

[01:26:53]Hát tehát ott csak a fa, vagy bocsánat, az egy erdő.

[01:26:55]Te nevezted a tanítási módszered egyik szakaszát?

[01:27:01]Ézaká egy Igen, de persze viccesen, de látjuk az erdőt és ott nem látjuk a fát.

[01:27:08]És sajnos a a nyugati civilizációnál meg az erdővel van a probléma, most azt látom.

[01:27:13]Tehát kevéssé tud úgy a közösség leszerveződni, mint például a kollektivista társadalmak, azok ebben nagyon erősek.

[01:27:22]Tehát ezt ezt a két dolg mindegyik jó.

[01:27:27]Mindegyik jó.

[01:27:27]Individualista módon is baromi nagy eredményeket lehet elérni, meg kollektivista módon is, de a leg a legnagyobb eredményeket akkor tudjuk elérni, amikor ezt megfelelő harmóniába tudjuk hozni, hogy egyszerre tudunk egyének, és egyszerre tudunk közösségként is működni, és tudunk kapcsolódni.

[01:27:44]Ezt szerintem tanítani kell, ezzel foglalkozni kell.

[01:27:46]és a a csoport, amikor elindul, ő ők ehhez nem voltak hozzászokva azért, mert ők kint Kínából a lovasiászatot szolgáltatásként tanulják, ami azt jelenti, hogy füzet.

[01:28:00]Senki nem állítja őket vonalba, meg oszlop, meg álljak pár, tehát nagyság nincs ilyen.

[01:28:05]Ő füzet, kihozzák a lovat, mondanak neki okos dolgokat, és valahogy ez a ez a közösségi rész, ez ott nem volt nem volt támogatva.

[01:28:14]Én megláttam azt, hogy ezt nagyon be kell vinni ezeket a paneleket.

[01:28:17]Na, szóval ez is egy máshogy közelítek, mer meg akkor máshogy fogalmazom, mert ezt a kultúrákkal való találkozást, mert homályosan kérdeztem kétségtelen.

[01:28:29]Mit ad nek mit adott neked a az amazóniai vadász, vagy a japán mester, vagy a kínai közösség, vagy Dél-Afrikáb, vagy Kanadába, vagy hol vagy még sok helyen?

[01:28:43]Araboknál.

[01:28:43]Ja, hát a nyilván változó ez baroméra mind egyébként mindenhol tanulsz minden minden izé minden földrajzi helyen.

[01:28:56]Hát nagyjából igen, de nem egyenlő arányba, gondolom.

[01:28:58]Há mindig van egy tehát nagyon érdekes, ahogy a az életem sodor, tehát besodor mondjuk az a térségbe, és akkor ott idéz időzöm.

[01:29:09]Most most én nagyon hosszú idő után tértem vissza Kínáva.

[01:29:16]Tehát volt egy nagyon aktív Kínakorszak, és akkor láttam, hogy ott elindul valami, de igazából az élet sodor.

[01:29:22]Aha.

[01:29:22]Tehát, hogy most éppen ott vagyok, vagy jött az arab térség, akkor sokat voltam.

[01:29:27]De ha átgondolod, kiktől tanultál legtöbbet, vagy egyáltalán föl lehet ezt a kérdést tenni, vagy nem meg, mert nem megállapítható.

[01:29:36]Én nagyon szeretem a hazámat.

[01:29:36]Én nagyon szeretem a hazámat.

[01:29:38]Ja, hogy itt a magyaroktól.

[01:29:41]Én én én nagyon szeretem a hazámat.

[01:29:41]Hát és én én én nagyon nagyon én nagyon sokat tudok itt, tehát mi nagyon jók vagyunk.

[01:29:49]Tehát egy egy dolog, tehát most, hogyha konzekvenciát kéne levonni azokból a a körutakból, Erdély, Felvidék, Magyarország, amikor engem meghívnak, mert én ilyen előadásokat nem tartok, én beszélgetek a közönséggel, akkor azt mondanám, hogy a magyar ember egy olyan gyerek, akit a szülei soha nem dicsértek meg.

[01:30:13]Én látok egy látok egy deficitet itt nálunk, hogy a az értékek nincsenek közvetítve a társadalom felé, csak a szar.

[01:30:26]Aha.

[01:30:26]Csak az tehát, hogy hogy ez ez akkor látszik, amikor egy kicsit kimegyünk innét, hogy rengeteg jó dolog történik, rengeteg jó ember van, rengeteg jó kezdeményezés van.

[01:30:36]Ö valahogy mindig a a herceg Zoli, hogyha a kikotyoghatom közös barátunk, ő részt vett valami túlélő só, vagy a tököm tudja mi.

[01:30:46]És ő ő egy ilyen nagyon szociálisan, ez egy nagyon jó srác, egy szociálisan borzasztóan érzékeny és a csapat élére állt, és wéc-t pucolt és tüzet rakott és satöbbi, satöbbi.

[01:31:01]Úgy vágták a sorozatba, hogy a lába nem érte el földet, mert nekik a konfliktus kell.

[01:31:08]Ja, persze, hát az érdekes.

[01:31:08]Hát hogyne.

[01:31:11]Így van.

[01:31:11]Ez az érdekes, csak ez tönkretesz benne.

[01:31:13]De ez tehát eltűnt.

[01:31:14]Na mindegy.

[01:31:14]Ezt máshol is veszte a világba.

[01:31:15]Jó, jó, mindegy.

[01:31:19]Várj, és idegenek, tehát nem magyarokon kívül ki kikre gondolsz úgy, hogy legtöbbet tanultál vagy kaptál?

[01:31:26]alapvetően alapvetően én a én a én mind én mindenhol tehát én mindenhonnét úgy jöttem haza, hogy de jó, tehát hogy ezt ők jól csinálják ugyanis valamire jó válasz sejtettem ezt a választ valami de hát most Szaudarábia Szaarábiában van egy egyetem a Kaausz.

[01:31:48]Nem tudom erről hallottak-e.

[01:31:52]A jedda.

[01:31:54]A Jedda az utolsó légikötő, és Jeddától már Mekkába és Medinába buszokkal lehet menni.

[01:32:00]Ez egy nagyon nagy központ.

[01:32:00]És ott létrehoztak egy óriási egyetem várost.

[01:32:07]Ennek az egyetem városnak az a különlegessége, hogy fallal van körülvéve.

[01:32:12]Tehát van egy fal, ami körülveszi, olyan, mint egy erőd.

[01:32:14]Aztán van egy ekkora fölgerebjézett sáv, és utána van egy van egy drótkerítés.

[01:32:24]És van egy saját őrsége, és ez azért van, mert Szaarábiában ez volt az első, de lehet, hogy még az egyetlen koedukált iskolai intézmény, ahol férfiak, nők együtt vannak.

[01:32:33]És nagyon érdekesek a társadalmak, mert ugye a Despot a vezető, aki visszafogja a társadalom fejlődését és nem tudom micsoda, de megvan ennek az ellenkezője is, ahol a vezetői réteg akarja a társadalmat egy bizonyos irányba vinni, például mondjuk a koedukáció felé, de a reformkorban nálunk az elit arisztokraták voltak.

[01:32:59]Így van.

[01:32:59]Tehát, hogy most hasonló a szituáció, de ők ők féltek a néphagtól, hogy hogy egyszerűen védeni kellett magát az létesítményt és az intézményt, hogy nehogy támadások érjék.

[01:33:11]Ez most van 21.

[01:33:13]század hogy ott együtt vannak férfiak, 22000 ember van, mint saját jakkikötőjük van.

[01:33:19]Szóval a a SeJek mindent beletett ebbe a dologba.

[01:33:25]azt is, hogy egy ilyen nagy volumenű beruházásnál nehogy már az ételért fizetni kelljen.

[01:33:31]Aha.

[01:33:32]És éttermek vannak, de a pizzától ami és akkor bemegy a fiatal, kéret pizzát megeszi és megy tovább.

[01:33:37]Tehát ez így működött az élet.

[01:33:41]Hát ez kommunizmus Máónak a nem a gyakorlati, hanem a elméleti értelmében.

[01:33:48]Igen.

[01:33:48]De milyen az ember?

[01:33:49]Kibucok ilyesmik állítólag.

[01:33:51]Men, de milyen az ember?

[01:33:51]Hát milyen az ember?

[01:33:53]ők azt a viccet találták ki, hogy amikor a haverjánál házibuli volt, akkor rendelt 100 pizzát, hogy vigyék oda ki nekik.

[01:34:04]Miért?

[01:34:04]Mert ingyen volt.

[01:34:04]És ezt megcsinálták kétszer, háromszor így kajával, és akkor azt mondta, hogy itt megállunk.

[01:34:10]És milyen hülye az ember, nem?

[01:34:13]Milyen szánalmasan hülye.

[01:34:16]Szóval, hogy látni meg végélni ezeket a dolgokat, hogy milyen milyen jó, tehát hogy hogy odamegyek, megeszek, tehát hogy nem ő ő ő a és az étellel ezt szó na igen.

[01:34:27]Igen.

[01:34:28]És akkor azt mondta, hogy srácok, akkor fizettek.

[01:34:29]Jó és akkor annyi pizzát rendelsz, amennyit akarsz, hülye gyerek, ha ezt jó vícznek tartod.

[01:34:33]És valahogy a pizzarendelések ott 100-asával megszűntek.

[01:34:38]Nincs visszafog Nincs visszafogottság.

[01:34:40]Persze, abszolút egyébként a tévedés, mert messze tú másfél órás szokott lenni a sáskát, a Lajos miatt nem.

[01:34:49]Itt két órás lesz, dolgoznod kell.

[01:34:55]És most viszont azért közönség kérdezzen valamit.

[01:35:01]Ha nincs kérdés, akkor beszélgetünk tovább, vagyis mondja, oké, csak most itt van egy negyed óra, és lehet kérdezni, és hozza is a Márk nekünk a mikrofont, vagyis nektek a mikrofont.

[01:35:17]Ki szeretne kérdezni a Lajostól az elhangzottak kapcsán, vagy a nem elhangzottak kapcsán akár?

[01:35:27]Tiszteltem!

[01:35:27]Én Szabó Zoltán vagyok és mind a kettőjük lenne kérdésem, méghozzá, hogyha volt szó itt Kínáról meg harcművészetekről, hagyományról, hogy Attila és a Hunok, ha jól tudom, Lajosnak a láthatatlan ember, az egy fontos műében.

[01:35:41]Famtól pedig hallottam, hogy többször fölmerült a Puzsér Robival beszélgetésekbe.

[01:35:48]Ott én azt hallottam, hogy közelítene ott az inga közép felé, de mintha a Puzsér Robi egy picit így vagy humorral, vagy valamifajta módszerrel kizökkenteni ezt a dolgot, hogy egy picit beszélnének-e erről.

[01:36:02]Akkor most konkrétan, hogy mi a véleményünk a Hun mít Hun kérdésről, Mítoszról, Attila királyról és egyáltalán, hogy hogy álljunk hozzá mondjuk ehhez a kérdéskörhöz.

[01:36:12]Most én válaszolok először, mert én nagyon rövid leszek.

[01:36:14]Én ebben nevelkedtem.

[01:36:16]Nekem ez a gyerekkorom, kamaszkorom, mondák könyv és egyéb.

[01:36:18]Nem tudományosan közelítem meg, hiszen nem tudjuk, hogy a hunok hogy beszéltek.

[01:36:26]Vannak erre különböző kísérletek, meg most új elmélet van, hogy valami paleozibériai nyelvet beszélhettek.

[01:36:31]Ezt a kínai források, fönnmaradt hun szavak és a különböző szibériai folyók meg mit tudom én hegyek meg ilyenekbőlák le.

[01:36:43]Tehát engem ez nem érdekel.

[01:36:43]Nekem ez egy hagyomány, és mint hagyományt tisztelem a magyar nemzeti hagyomány a magyar kultúrának a elidegeníthetetlen integráns része.

[01:36:54]A Puzsér nincs itt.

[01:36:54]Ő el tudná mondani, hogy mi ő ő ő így a tudományra hivatkozna.

[01:36:59]Szerintem szimplán azért van, mert mert van benne egy á nem mondok semmit, hiszen nincs itt inkább a Lajosnak adnám a szót.

[01:37:07]Ugye szó volt arról, hogy a tehetség és az erkölcs az nem jár kéz a kézben.

[01:37:12]A legendáknak se kell a tudománnyal kéz a kézben járni.

[01:37:19]Engem a legendák tettek lovasíjásszá, nem a tudomány.

[01:37:22]De én nem állok szembe ezért a tudománnyal.

[01:37:25]Tehát én azt azt látom a magyaroknál, hogy hogy hogy a legendáinknak akarunk minden áron egy tudományos hátteret keresni.

[01:37:34]Szerintem nincs erre szükség.

[01:37:37]Abszolút.

[01:37:37]Hát ezt szoktam mondani, amikor ilyen ilyen elvadult ateistákkal vitatkozom.

[01:37:40]Hát a a vallási szféra, mert a legenda hasonló ehhez, bár ez tágabb értelett vallás.

[01:37:46]A vallá vagy a spirituális szféra meg a tudományi szféra az két különböző dolog.

[01:37:54]Ez olyan, mintogyha a művészetet vagy a tudományt akarnám egymással szembeállítani.

[01:37:57]Hát minek?

[01:37:57]Minek?

[01:37:57]Tök más a kettő.

[01:38:00]Máshol mozog, más kompetenciákkal.

[01:38:02]Ennyi.

[01:38:04]Tehát én azt gondolom, hogy egy ember lelkében és a fejében a a legendáknak és a tudományoknak meg kell férni.

[01:38:10]És nem gondolom azt, hogyha egy legenda tudományos módon nem bizonyítható, akkor az kuka.

[01:38:18]Hát persze teljesen felesleges, mert az egyik a szívhez, a másik a másik a fejhez szól.

[01:38:23]Egyébként elképesztő az a az a fejlődés, amin a történelemtudomány átment.

[01:38:30]És ha belegondolunk abba, hogy ugye Mohács 500.

[01:38:33]évfordulóját éltük meg.

[01:38:37]Én én nem tudom, de javíts ki, hogy hogy létezett-e olyan a mi korunkban, amikor a történelemtudomány, a hagyományőrzés és a nép az egy konszenzusba jut?

[01:38:47]Tehát ma most szerintem Mohács kapcsán gyakorlatilag az, amit a történelemtudomány közöl Mohácsról, az amit a hagyományőrzők képviselnek, és maga a nép szerintem egy elképesztő, jó volt látni ezt a fajta konszenzust, hogy én gizdáskodtam az apun, gizdáskodtam, ironizáltam a izét.

[01:39:08]De én én javíts ki, de én nem én nem de én nem emlékszem, tehát én nem emlékszem arra, hogy a tudományos világ, a hagyományőrző réteg és mondjuk úgy a konszenzusba kerülnének bármely, mint most Mohács kapcsán.

[01:39:23]Én én azt mondom, hogy ez egy ez egy összi, tehát egy egy ilyen fölemelő érzés volt, hogy azokat a tudományos kutatásokat, tényeket ö amit amit jelenleg a tudomány meg hát a nagy a nagy probléma a nagy probléma a történelem tudománnyal az, hogy hogy tehát az az mindig van egy új információ, tehát nincs vége, tehát mindig hozzá kell tenni, hogy jelenlegi tudásunk szerint, mert jön az archeogenetika, jönnek új dolgok És és aztán aztán szerintem itt itt a Mohács Mohács kaptán ugye mi mi volt mi volt a a honfoglalással kapcsolatban?

[01:40:02]Hát a honfoglalással kapcsolatban, amikor a a az a az ezredik évforduló közeledett, akkor akkor megkérték a Tudományos Akadémiát, hogy na és akkor a magyarok mikor jöttek?

[01:40:13]És egymástól függetlenül a tudósok azt mondták, hogy nincs ilyen, tehát ez nem egy dátum.

[01:40:18]Ja, ez egy folyamat, de nekünk kell egy dátum.

[01:40:21]896-baan, de azért, hogy megünnepelhessék a De nem, de nem, de nem.

[01:40:26]Ez a poén, hogy nincs ilyen, de kell, kell, hogy legyen valami.

[01:40:30]Jó, hát ha mindenképpen kell, akkor 895.

[01:40:35]Elcsúsztak az építkezések és 896 lett.

[01:40:38]Ja, igen, igen, igen.

[01:40:38]Enny ennyire ennyire ennyire rugalmasan rugalmasan állunk ezek a Tehát az nem jó, amikor amikor politikai megrendelésre történik valami, hogy egy történész, de nálunk minden politikai, tehát én a Mohács most ugye jött az a narratíva, hogy a Mohács nem volt akkora nagy katasztrófa satöbbi, satöbbi.

[01:40:58]Én megvédtem a katasztrófát, mert a Mohács egy metaforra.

[01:41:03]érted?

[01:41:03]Az a nemzeti sorstragédia általános metaforája.

[01:41:06]Tehát én a pont a hagyományunk védelmébe szálltam szembe ilyen vicc magam vicces formáján a mai izével narratívával.

[01:41:19]Igen.

[01:41:19]A mohács tragédia, mert így tanultam.

[01:41:21]Én a sörrel se koccintok.

[01:41:24]Hülyeség a 150 év baromság.

[01:41:24]Hát orosz főtisztek, arisztokraták mikor koccintottak azok sörrel?

[01:41:30]Francia pezsgőt ittak.

[01:41:32]Ezt a magyar borásszok találták ki a sör ellen.

[01:41:34]De én mégse koccintok sörrel, mert így tanultam apukámtól, anyukámtól.

[01:41:39]Ez egy hungarikum.

[01:41:41]Na, én így állok egyébként az ilyen kérdésekhez.

[01:41:49]Megszeppentetek, mi?

[01:41:54]De értitek, mit mondok?

[01:41:58]Na jó, Lajostól ő a vendég.

[01:42:01]gyökerezhetnek-e a mai világunkból indított legendák, illetve mítoszok, amik esetleg 50 év múlva legendákká, illetve mítoszokká alakulnak.

[01:42:16]Hát a Lajos majd hát az apu azért iszik, mert te sírsz szerintem mindenképpen.

[01:42:26]Igen, igen, de ezt szerintem most talán nem tudjuk.

[01:42:28]Nem, hát ez persze ez hogy hogy lehetem bár lehet, hogy vannak olyan nagyon karizmatikus személyek, vagy olyan események, hogy tudjuk, hogy e ez legendaagyanús lesz, ilyen történelmi események, katasztrófák meg ilyenek.

[01:42:46]Ezeket kéne megnézni.

[01:42:49]Az ember legendagyártó meg mítoszokat gyártó.

[01:42:51]És a mítosz, a mítikus tudat egy nagyon más, mint a történeti.

[01:42:57]És akkor az is nem, hogy is szoktuk ezt mondani, hogy nem a mít nem valós, de igaz.

[01:43:09]Nem valós, de igaz.

[01:43:09]És talán talán ez az idő és ez a kor, amit élünk, ez nem kedvez ezeknek a mítoszoknak túl gyors.

[01:43:16]Tehát nagyon föl vagyunk pörögve.

[01:43:18]Ugye Jézus és Mózes között eltellik 1700 év, úgyhogy a a zsidó kultúra alig rezdül valamit, és most 17 év alatt kifordul sarkaiból a Föld.

[01:43:30]Tehát nagyon gyors gyors folyamatok vannak, és ezekhez a gyors változásokhoz van egy van egy szkepszis.

[01:43:36]Aha.

[01:43:36]Aha.

[01:43:36]Ami szerintem megint megint szát ez e ez ez a ez az általános szkepszis, amibe élünk, meg ez a sebesség, ez talán nem annyira teszi lehetővé, hogy ilyen mítoszok létre tudjanak jönni, de ne legyün hát, hogy tönkre megyünk és kész, és olyanok leszünk, mint az Atlantis majd 1000 év múlva, mit tudom én.

[01:43:55]Értitek?

[01:44:00]Igen, bocs, ezért erre én röviden, tehát ebbe teljesen igazad van, és ezt már már beszélik is, hogy majd egy-egy közvetlen generáció képtelen lesz kommunikálni az előzővel, mert annyira fölgyorsul a technológiai fejlődés és vele a kultúra és a kulturális változások.

[01:44:21]Viszont ugyanakkor szerintem ez egy belénkódolt dolog, hogy mitoszokat gyártunk.

[01:44:25]Abb az akkor már nem vagyunk emberek.

[01:44:28]Tehát szerintem az az embernek ez egy antropológiai állandó szerintem tévedés jogát fönntartva.

[01:44:37]Magánítózok magánmítózok.

[01:44:38]Na mindegy bocsánat.

[01:44:40]Valaki jelentkezett.

[01:44:40]Elnézést.

[01:44:42]Jó.

[01:44:42]Hát a 21.

[01:44:42]századi ember mítoszait a mesterséges intelligencia fogja legyártani.

[01:44:49]És hogyha az AI minden ható lesz és minden tudó, tudod, születik egy ilyen ellenisten, vagy nem is tudom ilyesmi.

[01:44:59]Na, bocsánat.

[01:45:01]Az lenne a kérdésem, hogy beszélt-e az individum és a közösség viszonyáról, és hogy ön, mint individum, mit tudna a magyar népnek, mint essencé az életéből elmondani nekünk itt most, hogy mint üzenet, amit el tudunk innen vinni egy ilyen hú, hát üzenet a mai estére, a magyar nép indivídum.

[01:45:20]Aha.

[01:45:22]Kasai Lajos a majdnem köztársasági elnök üzem üzem nemzettársal színpadáról nemzettestvéreinest testvéreinek.

[01:45:32]Igen.

[01:45:32]A a Z Imon András készített most velem egy riportot és én egy japán példát hoztam a Kaisent.

[01:45:38]Ezt nem tudom kinek mond ez a szó bármit is.

[01:45:43]A Kaisernek a lényege az, hogy hogy és ráadásul ezt nem a japánok találták ki, hanem egy amerikai szociológus vitte be, miután szarrá bombázták őket az amerikaiak, és valahogy ezt a nemzetet talpra kellett állítani, akkor kellett egy kellett kell valami.

[01:46:00]Szóval én abból indultam ki, hogy van a van a hópihe és van a műhó.

[01:46:06]A hópihe az gyönyörű.

[01:46:09]Tehát hogyha valaki megnéz egy hópiét mikroszkóp alatt, az egy csodálatos természeti képződmény, egy kristálymiga.

[01:46:16]A műhó az egy ilyen Aha.

[01:46:18]amit így ki kipermeteznek, és ahhoz, hogy ez a gyönyörű kristál létre tudjon jönni, ehhez egy porszemre van szükség, egy porszem, ami köré rendeződik.

[01:46:25]És most, hogyha itt a magyar nemzettársadimhoz kell, hogy szóljak, hogy nekünk ez a porszem hiányzik.

[01:46:32]Ö most, hogyha megvan ez a porszám, ami jöhet a vallás felől, sok minden felől jöhet.

[01:46:41]Alapvetően a kultúra kell, hogy meghatározza, de például ez a ez a porszem véleményem szerint Japánban a Kaisen volt.

[01:46:48]Ők azt mondták, hogy egy picivel legyél jobb holnap, mint ma.

[01:46:53]Egy picivel.

[01:46:53]Tehát egy picivel legyen jobb, egy másodperccel legyen jobb.

[01:47:00]Tehát ne akarj sokat, ne akarj mindent, hanem egy picit.

[01:47:02]Tehát hogyha ha nem tudsz járni egy betegség után, akkor ne a maratoni futással kezd, hanem hanem álljál.

[01:47:12]Nem kell menni, aztán mikor tudsz menni, akkor megj lépjél 10-et, aztán lépjél 11-et.

[01:47:16]Tehát ilyen nagyon nagyon lassú lassú folyamat.

[01:47:19]És ö hát ezt bevezették, bevezették úgy, hogy a a 10 év alatt a Toyota világvezető nagyhatalom lett ettől, hogy úgy mentek be a munkások és elkezdett a társadalom úgy létezni, mozogni, hogy én holnap ezt egy picivel jobban akarom csinálni.

[01:47:40]Na most, hogyha megnézünk bennünket, akkor milyen messiás hívők vagyunk.

[01:47:44]Tehát, hogy hogy most azonnal, de most takarodjon el, aki idáig volt, és na most aztán tehát, hogy ilyen te tehát a világ meg nem ilyen.

[01:47:56]Tehát hogy alap alap alapvetően, hogyha én a saját életemből indulok ki, akkor ilyen nagyon apró lépéseket tettem egész életemben.

[01:48:03]Az én életemben nem volt siker, nem volt nagy kudarc se.

[01:48:05]Tehát ilyen kis pofonok voltak, meg kis sikerek voltak.

[01:48:10]És aztán ebből összeadódott egy életpálya, de nekem nekem nem volt olyan gondolatom, hogy én holnap kiforgatom a sarkaiból a földet.

[01:48:18]Tehát a a porszem, tehát nekünk nekünk ennek a kis porszemnek a megtalálása lenne nagyon fontos.

[01:48:25]És én most egyelőre nem látok ott.

[01:48:26]De miért miért miért lényeges dolog ez, hogy van egy ilyen, és az egész nemzet magáévá teszi, és hogyha az egész nemzet magáévá tud tenni egy gondolatot, akkor akkor abban rettenetesen nagy erő van.

[01:48:40]Én most nem látom ezt, de keressük.

[01:48:42]Szerintem ha most elkezdünk ezen gondolkodni, keressük ezt a dolgot, hogy mi lenne a mi kázenünk, vagy mi lenne az a dolog, ami bennünket előrébb tudna vinni.

[01:48:54]nagyon sok sokféle ötletem van ezzel kapcsolatban.

[01:48:56]Mindenképpen ne gondolkodjanak iparban, ne gondolkodjanak technológiában, kultúrában kell gondolkodni.

[01:49:03]Tehát ez a ez en ez a a nagy változások az mindig azoknak a gyökere a kultúrában van, és az, hogy az, hogy valamit közösen el tudunk fogadni.

[01:49:14]És ettől a pillanattól kezdve pici dolog, emögé, a pici dolog mögé mindenki be tud állni.

[01:49:19]És ahol én eredményeket, sikereket értem el, az a világban minden mindenütt abból következett, hogy ők jól fölismerték a saját lehetőségeiket, és a saját lehetőségeikre támaszkodva építették föl a kis világukat.

[01:49:34]Én ilyen ilyen példákat láttam.

[01:49:36]Nálunk most ebből van egy kis deficit.

[01:49:39]Tehát mi alapvetően önbizalomhiányosak vagyunk és ki tehát mi a nyomorúságunkat is kiprojektáljuk.

[01:49:49]Tehát külső erők mindig külső erők, tehát mi szüzek vagyunk és és feltétetlen abszolút áldozatok.

[01:50:00]Igen.

[01:50:00]Foly fol fo törökök, tatárok, oroszok, németek, zsidók, szabadkönvesek, mindig valaki ezt is.

[01:50:08]Tehát a kudarcainkat és a sikereinket is várjuk valakitől, tehát Moszkvától, Európai Uniótól, valahonnél.

[01:50:17]Szóval, hogy hogy ez ez szerintem, hogyha kulturálisan ezt a porszemet megtaláljuk, akkor én most ezt még nem látom.

[01:50:24]Lehet, hogy ezeket a hibákat kéne fölhasználni.

[01:50:28]Most így elgondolkodtam ezen, és akkor fú, de ez nagyon okosnak kell lenni.

[01:50:35]Igen, csak ez sokkal ez sokkal egyszerűbb, tudod, tehát ez sokkal egyszerű nincs sok.

[01:50:41]Tehát nagyon egyszerű.

[01:50:41]Tehát ez ezek a dolgok mindig sokkal egyszerűbbek, mint ahogy azt az ember elképzeli, hogy ez az, hogy valami elindul, és akkor azt mondom, hogy jó, én utcát seprek, de akkor kicsit jobban föl fogom ez seperni.

[01:50:53]Tehát, hogy picit picit picit én én azért de erre mi képtelenek vagyunk, Lajos.

[01:50:59]Hát egyrészt izé várjuk a Messiást, másrészt meg ez a ez a azonnal most meggazdagodni, vagy izé most minden.

[01:51:05]Ez így lehet, hogy ez nemzeti sajátosságunk.

[01:51:13]Ez nemzetkarakterológia baromság egyébként, csak valam szocializálódtunk, tehát hogy magunkból ne induljunk ki.

[01:51:22]Tehát a a azért a az életünk jelentős része a kommunizmusban zajlott, hanem van itt egy fiatal generáció.

[01:51:27]Tehát azért itt itt itt nőnek fel elképesztő tehetséges fiatalok, akik nem ebben szocializálódtak, amiben mi, akiknek térlehetőség van.

[01:51:39]Nem biztos, hogy ez ezt a porszemet, ezt mi találjuk meg, hanem a egy mostani tizenéves fogja megtalálni, és el tud indítani olyan folyamatokat, ami hát hogyha belegondolsz a konfuizmusba, hát azt nem kunfuciuszt kezdte el, hát konfuizmus, hát ő a régiekre hivatkozott mindig a de a Kínában mindenki a régiek Igen, de maga a mozgalom, csak Kunfuciusz elképesztő jó szónoki képességekkel rendelkezett, az élére állt egy folyamatnak.

[01:52:05]Aha.

[01:52:05]És aztán gyakorlatilag attól a pillanattól kezdve azt mi már konfucius na de ezek a mozgalmak, a tauizmus, a konfucionizmus, bármi amiben gondolsz, ezek mind kulturális kultúra területéről jövő elkezdtek egy picit másképp gondolkodni, hogy hogy miről szólt hát a a korrupció felszámolása ugyanez tehát gyakorlatilag elkezdtek tisztességesek lenni.

[01:52:26]Aha.

[01:52:29]Tehát elkezdett egész egyszerűen jó, akkor ezt a korszakot lezárom, tisztességes leszek.

[01:52:34]Tehát innét indult el valamilyen lesz pont fordítva, mint a harmadik Rihard, tudod, ez a mától kezdve gazember leszek, tudod ilyen derékelhatározás.

[01:52:46]Ez csodálatos végszó volt.

[01:52:46]Én nagyon-nagyon szépen köszönöm neked, Lajos, hogy a vendégem voltál.

[01:52:51]Nem, egyébként nem először hozzátenném és biztos, hogy még fogunk találkozni.

[01:52:58]A következő két alkalommal Apu lesz, utána visszatér a Sáska és Bíró Ferenc Pál, az Integritás hatóság vezetője lesz a vendégem, aki egy nagyon mélyen vallásos ember, de olyan szinten, hogy a pápánál is jártak megint.

[01:53:16]Ezt kevesen tudják róla.

[01:53:19]Ez egy nagyon érdekes és egy friss hír Bíró Ferenccel kapcsolatban, hogy tegnap Portugáliában az az integritás világszervezet őt választotta elnökének.

[01:53:32]Tehát ennek a világszervezetnek az elnöke jelenleg Bíró Ferenc, aki ellen itt ilyen eljárások folytak, és hát igen, mert a felesége bement a Tescóba bevásárolni a szolgálati autóval.

[01:53:51]10 év börtön.

[01:53:54]Hát enyhe túlzás, de ja kábé, tehát ilyen vádok.

[01:53:56]Na de hát ez Magyarország.

[01:53:59]Az előbb beszéltünk róla, úgyhogy nehezen vonszólt, nem könnyen vonzolta magát a sáska, úgyhogy nyugodalmas jó éjszakát.

[01:54:10]Nagyon szépen köszönöm a figyelmüket.

[01:54:12]Kezdjük el csókolom viszontlátásra.

[01:54:37]Nemám nem illett volna a tehát hogy az eg mindig ilyen sze szerkesztős most nem illet volna bele Milyen figyelmes?

[01:54:51]Figyel, hogy ez az utolsó Várjál, ami Yeah.