Ultrahang Plusz 31:48

Tényleg közös főnöke van Magyar Péternek és Orbán Viktornak? - Ábrahám Róbert

összeesküvés-elméletspiritualitásoknyomozásdokumentumfilmmagyar péterkülpolitika
Irányultság: KonzervatívKötődés: Fidesz-közeli
Tényleg közös főnöke van Magyar Péternek és Orbán Viktornak? - Ábrahám Róbert
tl;dr
  • Ábrahám Róbert a „Lucifer" című filmjén dolgozik, mely a szabadkőművességet spirituális, bibliai alapokról közelíti meg, saját útját járva, nézői támogatásával.
  • Kutatási módszere a mintázatok figyelése: a „szabadság, egyenlőség, testvériség" jelmondatot az Édenkertből eredezteti Isten törvényétől való elszakadásként.
  • „Ők azt mondják, hogy Ádám és Éva volt az első szabadkőműves, akik megkapták a gnózist, a titkos tudást a tiltott gyümölcsön keresztül."

  • Miközben a nyugati világot elszakították Istentől, a belső iratokban az ateistákat idiótának tartják, ami szerinte súlyos ellentmondást szül Isten szabadon cserélgetésével.
  • A beavatási rítusok (koporsó, végrendelet) szerint nem „golfklubról" van szó, hanem ősi okkultista tudáskeresésről, amely a tiltott gyümölcs kereséséhez kötődik.
  • Magyarországon kis települések iskoláiban is jelen vannak, céljuk nem jótékonykodás, hanem a fiatalság szabadkőműves eszme felé terelése, mint a francia forradalom idején.
  • A politikai háttérben tanácsadókon és szponzorokon keresztül vannak jelen, amit a kormány által támogatott napraforgó páholy esete is mutat.
  • Magyar Péternek nyilvánvalóan vannak főnökei, elsősorban a német tengely és alapítványai, míg Smith Mária és Ungár Péter a hatalomhoz mindig kötődő családok képviselőiként lehetnek jelen.
  • „Éberség, elvtársak!" – a szimbolikát figyelni kell, mert úgy játszanak velünk, hogy észre sem vesszük.
Részletes összefoglaló megjelenítése

Ábrahám Róbert filmes projektje és a szabadkőművesség-kutatás motivációi

Király Tamás műsorvezető azzal indította a beszélgetést, hogy a közönség hiányolja Ábrahám Róbertet, aki látszólag kevesebbet szerepel mostanában. Ábrahám elmagyarázta: külföldön forgat, éppen a „Lucifer" című filmjén dolgozik – amelyet nem a megjelenése miatt nevez nagynak, hanem mert régi vesszőparipája. A film a szabadkőművességet dolgozza fel, de – saját megfogalmazása szerint – más szemszögből, mint ahogy a téma általában felszínre kerül, és spirituális, bibliai alapokról közelíti meg.

„A spiritualitás alatt én nem mindenféle ezoterikus szarságokat gondolok, hanem a Biblia igazság alapján próbálom ezt vizsgálni." *

Ábrahám hangsúlyozta: munkája során nem befolyásolja a politikai változás, mivel saját útját járja, és nézői jelentik számára a foglalkoztatói hátteret – hasonlóan az Ultrahang működési modelljéhez.

A szabadkőművesség megközelítésének veszélyei és módszertani kihívásai

Király Tamás rákérdezett: mennyire veszélyes ez a vállalkozás, hiszen a szabadkőművesség titkos társaság, és kevés hiteles információ érhető el róla, miközben a film szükségszerűen tartalmaz feltételezéseket is. Ábrahám Róbert elismerte: volt már példa arra a világon, hogy a szabadkőművességgel való mélyebb foglalkozás veszélyesnek bizonyult. Példaként hozta fel a „Tágra zárt szemek" című filmet, amely – bár nem nevezi meg közvetlenül a szabadkőművességet – nyilvánvalóan arra utal, és amelynek készítője (Stanley Kubrick) a film befejezése után meghalt.

Hozzátette: bár az ilyen eseteket sokan puszta véletlennek tekintik, itt titkos társaságokról van szó, amelyek túléltek birodalmakat és politikai változásokat, sőt, ha kilépünk abból a narratívából, amelyet ők maguk gyártottak magukról, akkor kijelenthető: évezredeket éltek át. A modern, hanyatló Európa az ő általuk megkonstruált kortárs Európa.

A szabadkőművesség spirituális értelmezése és bibliai gyökerei

A francia forradalom jelmondatának eredete

Ábrahám Róbert saját kutatási módszerének lényegét abban jelölte meg, hogy a mintázatokat figyeli, nem a kommunikációt. Ez vezetett arra a felismerésre, hogy a szabadkőművesség központi jelmondata – „szabadság, egyenlőség, testvériség" – egészen az Édenkertig vezethető vissza. Értelmezésében:

  • a szabadság Isten törvényétől való elszakadást jelenti,
  • az egyenlőség a kígyó ígéretét („olyanok lesztek, mint Isten"),
  • a testvériség pedig azt, amikor Ádám osztozik Éva bűnében és ő is harap a tiltott gyümölcsből.

Elárulta: egy második fokozatú („inasi szinten lévő") szabadkőműves, aki a Rózsakeresztesek futószervezetének is tagja, belső dokumentumokat mutatott neki, és ezek megerősítették az általa korábban is látott összefüggéseket. Az illető nem lépett ki teljesen a társaságból, csak szünetelteti tagságát.

„Ők azt mondják, hogy Ádám és Éva volt az első szabadkőműves, akik megkapták a gnózist, a titkos tudást a tiltott gyümölcsön keresztül." *

Istenkép és belső ellentmondások

Ábrahám szerint a szabadkőművesek belső iratai nem egységesek. A „profán világ" számára is ismert, hogy egy „Nagy Építőmestert" tisztelnek – de hogy pontosan kit, azt ők maguk sem konkretizálják. Elmondta: miközben ők formálták a nyugati világot ateistává és Istentől elszakadottá, addig maguk „kőkeményen hisznek", sőt, a belső iratokban idiótaként beszélnek az ateistákról, akik tényleg azt hiszik, hogy csak az anyag létezik.

A szertartások kapcsán kiemelte: a Bibliára, a Koránra és a Tórára is lehet esküt tenni, ami szerinte ellentmondás, mert „ha ők ugyanabban az Istenben hisznek, mint mi, akkor azt nem cserélheted fel szabadon másra – az megsemmisíti azt a szuverén isteni szerepet, ami őt nem teszi szabadon cserélhető valamivé".

„Soha ne azt nézd, amit ők mondanak, hanem azt, amit a szimbolikával üvöltenek az egész világban." *

A Lucifer-kérdés és Albert Pike

Ábrahám megemlítette Albert Pike-ot, aki szabadkőműves mester volt, és a „Morális dogma" című művében Luciferről magasztaló hangnemben ír. Léteznek olyan legendák, amelyek szerint a 30. fokozat feletti testvéreknek nyilvánvalóvá teszik, hogy valójában Lucifert követik – de hogy ebből mi az igaz, nem tudható biztosan. Annyi bizonyos: az alsóbb szinteken lévőknek fogalmuk sincs arról, amiről a felsőbb szinteken beszélnek.

A magyarországi szabadkőművesség történeti és jelenkori működése

Történeti dokumentumok tanulságai

Ábrahám Róbert felidézte, hogy amikor a magyar hatóságok lefoglalták az akkori szabadkőműves páholyok iratait (amelyek ma is kutathatók – például Raffai Ernő foglalkozik velük), olyan belső levelezéseket találtak, amelyekben arról írnak: a fiatalság a jövő, ezt a jövőt nekik kell megragadniuk, és a szabadkőműves eszme irányába terelni. Ennek érdekében felszólították a tanító testvéreket, hogy kezdjék meg a páholymunka kiterjesztését a fiatalságra.

Jelenkori jelenlét Magyarországon

Magyarországon nincs túl sok páholy, de – Ábrahám meglepődésére – még kis vidéki településeken is vannak. Látott olyan belső dokumentumokat, amelyek szerint egy általános iskolában szerveznek összejöveteleket, ahol maga az igazgató a páholymester. A páholyok természetesen be vannak kötve felsőbb (francia, angol) szabadkőműves páholyokhoz. Ábrahám hangsúlyozta: nem arról van szó, hogy ők „csak jó ingyen tejet meg ingyen kenyeret akarnak osztogatni", hanem ugyanazt akarják, amit Franciaországban a forradalom idején véghezvittek.

Párizs mint a szabadkőműves szimbolika központja – a kakas és a hajnal

Ábrahám Róbert részletesen beszélt párizsi tapasztalatairól. Elmondása szerint a francia főváros terein és utcáin „üvöltenek a szimbólumaik, amiket az utókornak hátrahagytak". Kiemelt egy konkrét példát a beavatási szertartásból: a jelölt egy fekete szobában kezdi pályafutását, ahol egy csontváz és egy kakas látható a falon. Ez a kakas a francia gall kakas ábrázolása.

Ábrahám értelmezése szerint a kakas a hajnalt jelenti – a szabadkőműves szimbolika a fény köré épül, és Lucifert a Biblia „hajnal fiának" nevezi. A gall kakas – bár sokan azt gondolnák, hogy ősidőktől jelen van a francia jelképrendszerben – valójában a forradalom után vált Franciaország szimbólumává. Ebben az értelmezésben Franciaország volt „a nemzetek hajnala", ahol elindult a „megvilágosodás" – az a fény, amelyről a Biblia azt mondja: „akiknek a világossága valójában sötétség".

„Ez a hajnal, a nemzetek hajnala volt az, ami elszakította az embereket Istentől, és ami elhozta azt a liberális Európát, ami napjainkban van." *

Ábrahám szerint a szabadkőművesség lényegét úgy lehetne összefoglalni, hogy a kereszténység szimbólumrendszerét is magába olvasztó hermetizmus, a különböző egyiptomi misztériumok (amelyek felülreprezentáltan jelen vannak) és a kabala, a zsidó misztika keveredik benne – ez a keveredés érhető tetten Párizs terein is, Káintól Hermész szobráig, a piramisokig és az obeliszkekig.

A szabadkőművesség és a politika kapcsolata – múlt és jelen

Történelmi összefonódások

Ábrahám Róbert szerint a francia forradalom legnagyobb hatású szereplői mind szabadkőművesek voltak – Robespierre-től a Marseillaise megrendelőjéig, a filozófusok nagy részéig –, és ezek ráadásul mind a liberális (francia) páholyokhoz tartoztak, amelyet egyesek közelebb tartanak a „nyílt luciferiánus vonalhoz", mint az angolt (bár tette hozzá: „az angol sem piti"). A legnagyobb magyarok, írók és költők között is voltak szabadkőművesek.

Jelenkori politikai összefonódások

A jelenre vonatkozóan Ábrahám úgy fogalmazott: a politikusok „maximálisan" benne vannak ebben a hálózatban, de nem úgy, ahogy sokan gondolják – nem arról van szó, hogy az ország vezetői páholyokba járnának. Sokkal inkább tanácsadói szinten és a háttérben álló szponzorokon keresztül érhető tetten a jelenlétük.

Konkrét példaként hozta fel a napraforgó páholynak nyújtott kormányzati támogatás ügyét: Novák Előd parlamenti számonkérése során kiderült, hogy a Fidesz-kormány pénzzel támogatott egy szabadkőműves páholyt. Ábrahám szerint ez egy francia típusú, női páholy (a reguláris páholyokban csak hívő férfiak vehetnek részt, női páholy ott nincs). Mikor Raffai Ernő először beszélt a napraforgó páholy létezéséről, Ábrahám még szkeptikus volt – de amikor „kimutatható volt, hogy kaptak kormányzati támogatást", a helyzet megváltozott.

Király Tamás ismertette a nyilvános ellentmondást: Panyi Miklós, a Miniszterelnökség államtitkára azt közölte, hogy a napraforgó páholy nem civil szervezet, nem szerepel az Országos Bírósági Hivatal civil szervezetek jegyzékében, így nem is részesülhetett a Nemzeti Együttműködési Alap támogatásából. Novák Előd ezzel szemben azt állítja, hogy a páholy a Bethlen Gábor Alap és a Nemzeti Együttműködési Alap keretéből is kapott pénzt. Ábrahám megjegyezte: a páholy honlapján ez az állítás akkoriban fent volt.

„Az, hogy több ez, mint szóbeszéd, abban egészen biztos vagyok." *

A beavatási rituálék és a „golfklub" mítoszának cáfolata

Ábrahám Róbert határozottan vitatta azt a történészi érvelést, miszerint a szabadkőművesség annak idején olyan volt, mint egy golfklub, és a korban „mindenki szabadkőműves volt". Szerinte ez a golfklub évszázadok óta tartja magát, és a beavatási rítusok többet árulnak el a valódi természetéről:

  • Első fokozat: a jelöltnek végrendeletet kell írnia. Velencei maszkot viselő, zsákruhás emberek bekötött szemmel vezetik be egy fekete szobába, körbejártatják, majd gyertyafénynél leveszik a kötést – ekkor látja, hogy szabadkőművesek állnak körülötte, kardot szegezve rá, mindenkin maszkkal.
  • Harmadik fokozat: a mesterjelöltet koporsóba teszik, elsiratják, majd képletesen kihúzzák onnan a feltámadást utánozva.

„Kötve hiszem, hogy egy golfklubban nagy írók és nagy elméink önként engednék, hogy koporsóba tuszkolják őket." *

Ábrahám szerint ezek az emberek pontosan tudták, hogy miben vesznek részt, és „valamilyen ősi okkultista tudást kerestek" – ugyanazt a tiltott gyümölcsöt, amelybe Ádám és Éva is beleharapott, és amely „elhozott egy olyan korszakot a világban, ami tele van fájdalommal és gyötrelemmel".

A Smith Mária-ügy – ki az igazi főnök?

Bogár László állítása

A beszélgetés utolsó harmadában került elő a téma, amelyet Király Tamás Bogár Lászlónak a Magyar Jelenben tett kijelentésével vezetett fel: eszerint Smith Mária Orbán Viktornak is a főnöke, és Magyar Péternek is a főnöke.

Ábrahám Róbert elmondta: személyesen járt Smith Mária éttermében, amikor még nem tudta, hogy az az övé – Ungár Péterrel találkozott ott másfél-két évvel ezelőtt, és azt hitte, hogy egy véletlenszerűen választott helyszínről van szó. Smith Máriával életében egyszer beszélt, két mondatot váltottak, és „értelmes nőnek tűnt személyesen", de ebből nyilván nem lehet messzemenő következtetéseket levonni.

„Nem gondolnám azt, hogy főnöke volt Orbán Viktornak, és azt se mondom, hogy főnöke lenne Magyar Péternek. Azt el tudom képzelni, hogy a háttérben jelen van akár mindkét vezetőnél." *

Magyar Péter reakciója és a gyanút erősítő jelek

Ábrahám két érdekes momentumra hívta fel a figyelmet:

  1. Magyar Péter első nyilvános kritikája Smith Máriáról: Bogár László felvetése után két nappal Magyar Péter – életében először – posztolt Smith Máriáról, azt írva: „Németországban nincs internet, ahogy Smith Mária is megmondta". Ábrahám ezt „tessék-lássék" megnyilvánulásnak érezte, amellyel a gyanút próbálta lemosni magáról – ami éppen hogy elgondolkodtató.

  2. Vitézy Dávid látogatásai Smith Mária házánál: Egy ismerőse hívta fel Ábrahám figyelmét arra, hogy Vitézy Dávid – még mielőtt miniszterré nevezték volna ki – többször megfordult Smith Mária házánál. Ez azért különös, mert Magyar Péter a főpolgármesteri kampányban a Fidesz emberének nevezte Vitézyt, a fideszes jelölt vissza is lépett a javára, majd mégis a TISZA-kormány minisztere lett. Ábrahám emlékeztetett: Ungár Péter (Smith Mária fia) volt az, aki Vitézy Dávid főpolgármester-jelöltségét már a legelején szorgalmazta.

A hatalomhoz mindig kötődő családok

Ábrahám szerint olyan családokról van szó, amelyek „1000 szállal kötődnek a Fideszhez, most 1000 szállal kötődnek az új rendszerhez, és a hatalomhoz mindig kötődnek". Ezek a családok „más hatalomból jönnek, ennél a hatalomnál is jelen voltak, és a következővel is jóban lesznek".

Ungár Péter személyes benyomása és a világnézeti különbség

Ábrahám Róbert személyes tapasztalatát is megosztotta Ungár Péterről, akit – világnézeti különbségeik ellenére – őszintének és értelmesnek talált. Elmondta: Ungár Péter olyan témákban állt mellé, és biztosította arról (egészen az RTL magasságáig menőleg), hogy tudja: amit Ábrahám mond és tesz, az igaz, miközben a hozzá hasonló emberek mindent elkövettek, hogy bemocskolják a nevét.

Hangsúlyozta ugyanakkor a köztük lévő alapvető ellentétet: Ungár Péter „vallottan homoszexuális személy", amit Ábrahám – saját bevallása szerint – bűnnek tart, és míg Ungár liberális gondolkodású, addig Ábrahám „szemben áll a liberalizmussal, nem hisz benne, sőt gonosznak tartja".

„Ungár Péter ezen világnézeti és felfogásbeli különbségünk ellenére el tud vonatkoztatni a személyes ellentéttől, és tud témák kapcsán nagyon éretten és elfogadhatóan beszélni – amit én mindig nagyra értékeltem." *

A jövő: kinek van főnöke Magyar Péternek?

Király Tamás zárásként arra kérdezett rá: van-e Magyar Péternek valós főnöke, és mi lesz a mozgástere? Ábrahám Róbert szerint nyilvánvalóan van – a kérdés csak az, hogy ez a viszony olyan közvetlen-e, ahogy Bogár László utal rá, vagy inkább „bizonyos európai struktúrákról" van szó, amelyek nem ennyire közvetlenül, de „az akaratokat rajta keresztül érvényesítve, cserébe a politikai és sajtótámogatásért feletteseként üzemelnek". Ábrahám az utóbbiban egészen biztos.

„Az nem kérdés, hogy a Friedrich Naumann Alapítvány és mindenféle német tengely őt az elejétől fogva azért támogatta, és azért emelték fel, mert rajta keresztül azt tehetnek Magyarországon, amit csak akarnak." *

A közvetlen típusú főnök létében nem teljesen biztos, de „érdekesnek találja, és nem vetné el". Király Tamás hozzátette: amikor Smith Mária a stúdióban járt és kamerán kívül kérdezte, azt érezte, hogy az asszony „őszintén nem szimpatizál Magyar Péterrel, és nem örül a kialakult helyzetnek".

Ábrahám szerint ha igazak a pletykák a különböző páholyalapításról és arról, hogy Smith Mária – sok magyar okkultistához hasonlóan – Brazíliában lépett be a szabadkőművességbe, akkor „ők úgy játszanak velünk egy nagyon gyönyörű színjátékot, hogy mi magunk észre sem vesszük". A végszó ezért így hangzott: „Éberség, elvtársak!"

⚠️ Értelmezhetetlen vagy bizonytalan szakaszok
  • „A tágrazárt szemeknek a történetét" – az ASR torzítása, helyesen: „Tágra zárt szemek" (Eyes Wide Shut, Stanley Kubrick filmje). A kontextusból egyértelműen rekonstruálható.
  • „visszatérnék itt a közéleti részéhez, hogy te azból, amit eddig láttál, és ha tudom, jól tudom, helyszínekre is ellátogattál és ugye is beszéltél volban" – a mondat vége töredékes. Valószínűleg: „...és úgy tudom, beszéltél is [szabadkőművesekkel]?" – a kontextusból az utazások felsorolása alapján a kérdés a helyszíni tapasztalatokra és interjúkra vonatkozik.
  • „a Rab Bogár tanár úr" – az ASR a „Raffai" és „Bogár" neveket összemosta. A kontextusból egyértelmű, hogy Bogár Lászlóról van szó (a „tanár úr" megszólítás és a Magyar Jelenben tett nyilatkozat alapján).
  • „Azt nem tudom, hogy kótritusú-e, de hogy francia az egészen biztos" – a „kótritusú" valószínűleg „co-ritusú" vagy a francia „rite" szó eltorzult alakja, ami a szabadkőműves rítusokra (pl. skót rítus) utal. Pontos jelentése a kontextusból nem rekonstruálható teljes bizonyossággal.
  • „fondelljen merc" – az ASR a Friedrich Naumann Alapítvány (Friedrich Naumann Stiftung) nevének torzított változata. A német liberális alapítványról van szó, amelyet a beszélgetés utolsó szakaszában Ábrahám a Magyar Pétert támogató „német tengely" részeként említ.
Teljes átirat megjelenítése

[00:00:00]Tisztelettel köszöntöm a kedves hallgatókat.

[00:00:01]A mikrofonnál Király Tamás.

[00:00:03]Az útrahang stúdiójában pedig Ábrahám Róbert.

[00:00:05]Szia Robi!

[00:00:05]Köszöntünk a műsorban.

[00:00:06]Szia kedves Tamás!

[00:00:06]Én is köszöntöm a kedves hallgatókat, nézőket.

[00:00:10]Azt írták a kommentelők, hogy el vagy tűnve.

[00:00:12]Kevesebbet szerepelsz valóban?

[00:00:15]Kevesebbet szerepelek, mert épp forgatni járok külföldre, bocsánat, csakítom a telefonomat.

[00:00:20]A ugye több helyszínen forgatok.

[00:00:22]a nagy filmemat készítem, mert ő azért mondom, hogy nagy, mert nem megjelenésében nagy ez, hanem hanem nekem ez egy régi vesszű paripám volt.

[00:00:32]Ez a Lucifer című film, ami olyan dolgokkal foglalkozik, amibe mások felszínesen mernek belemenni, és más szemszögből közelítik meg.

[00:00:42]Én megint más nézetből próbálom az egészet föltálni, és ez most minden időmet, de egyébként vagyok, élek és nem tűntem.

[00:00:49]dolgozol ezerrel, akkor ezek szerint sőt ugye mivel mivel én korábban is a saját magam útját jártam és a saját magam dolgait csináltam így rám a politikai változás n sincs olyan hatással mint másokra tehát nekem nem szűnik meg a foglalkoztatottságom hiszen nekem a nézőim a foglalkoztatóim na ebben akkor közös a pont az ultrahanggal és nálunk is ez így van ugye a szabadkőművességet dolgozza fel a filmed és ugye ezen gondolkodom most már egy ideje hogy amikor a spiritualitás mer azért a szabadköművességnek is bőven van spiritualitása keveredik a politikával.

[00:01:22]Ráadásul a szabadkőművességnél azért hivatalosan azok titkos társaságok és úgy van megcsinálva, hogy viszonylag keveset lehessen tudni róla.

[00:01:30]Mennyire veszélyes ez a vállalkozás?

[00:01:33]Hiszen nyilván van nagyon sok feltételezés is benne, meg nyilván közben informá, most pont beszélgettünk, mielőtt bekapcsoltuk a kamerát, és azért sok információhoz is jutsz.

[00:01:43]Viszont hogyan lehet ezeket így elválasztani, hogy mi az, ami igaz, és mi az, ami nem?

[00:01:47]volt olyan téma Tamás, am, mert én foglalkoztam és nem volt veszélyes.

[00:01:50]Hát igazából csináltuk a műsort rendesen, az biztos az elmúlt igaz.

[00:01:53]Szeretek hozzányúlni a tabu témákhoz, amiktől másfél.

[00:01:55]És egyébként a korábbi témák is, amikor néhányan azt hiszik, hogy azok azok már ilyen lezárt témakörök, nem?

[00:02:01]Hát ez ezek tehát pont ez az, hogy ezek mind-mind egy irányba mutatnak, és az én talán majd egyik fölfedi a másikat.

[00:02:08]Visszatérve, hát nyilván a szabadkőművességgel mélyebben foglalkozni, voltak rá már a világon számtalan példa, hogy veszélyes, tehát hogy most más példát ne mondjak.

[00:02:15]A tágrazárt szemeknek a történetét, ha valaki utána nézz, hogy a amikor ugye az nem mondják, hogy a szabadkülönségről foglalkozik, de mindaz, amit megjelen itt a filmben, nyilvánvalóan arra utal.

[00:02:28]És ott ugye a film készítője az a filmet meg is halt.

[00:02:31]Tehát vannak ilyen most ezeket persze bedudhatjuk ilyen pekkes dolgoknak, de titkos társaságokról beszélünk, olyan titkos társaságokról, amiket a a modern tudatipar próbál bagatelizálni, meg mindenkit hülyének mondani, aki utána már menni, miközben ezek a titkos társaságok túléltek birodalmokat, túléltek politikai változásokat, és most lehet azt mondja, hogy csak mondjuk az egyik vagy másik politikai erő tartozik a titkostársasághoz.

[00:02:52]évszázadokat éltek túl, és hogyha ha kimerünk lépni a narratívából, amit ők maguk gyártottak saját magukról, akkor kijelentjük, hogy évredeket éltek át.

[00:03:00]De mindaz a tehát a modern Európa, amiben ma élünk, és a modern hanyatló Európa, a az az ő ő általuk megkonstruált modern és és kortárs Európa.

[00:03:12]Az, hogy ezzel a témával foglalkozol, az körvonalaz benned olyan képet, hogy a titkostársaságoknak, szabadkőműveseknek mi a céljük a politikán keresztül, meg hogy egyáltalán mi a céljuk?

[00:03:23]Ugye sokan foglalkoztak korábban is ezekkel a témákkal.

[00:03:28]Drábik János rendszeresen beszélt például erről.

[00:03:30]Bennem Rafai Ernőnek nagyon komoly kutatásai vannak ezzel kapcsolatban.

[00:03:35]Meg is kapja sok esetben nagyon sok fajta béget.

[00:03:39]Viszont bennem az a kérdés merül fel, hogy ma a 21.

[00:03:42]században, tehát 2026-ban mi lehet a szabadkőművesek célja közéleten keresztül?

[00:03:48]Ja, náluk náluk 6026 van, tehát ez is érdekes, de hát hogyhogy mi lehet a céljuk?

[00:03:53]Hát tulajdonképpen most teljesítik be azt, amit a francia forralom idején elkezdtek.

[00:03:56]Tehát ez a ez a cél, ez a szabadság, egyenlőség, testvériség, mert az akár pozitív egyenlőség, testvériség az pozitív is lehetne, ha ez nem Lucifernek volna tulajdonképpen a a leírata.

[00:04:06]Deis visszatérve, tehát a a Rafaián történészként ugye nagyon komoly munkát tett ebbe bele, de ő történészként vizsgálja ezt az egészet.

[00:04:14]Ő a politikai összefüggéseket kutatja.

[00:04:14]É én teljesen másoldalról.

[00:04:18]Tehát én én én merek sokkal mélyebbről indítani.

[00:04:20]És ezt az egészet spirituális szemszög és a spiritualitás alatt én nem mindenféle ilyen ezoterikus szarságokat gondolok, hanem a Biblia igazság alapján próbálom ezt vizsgálni.

[00:04:30]Tehát mennyiben mennyiben tükröződik vissza az édenkelti jelenet a modern jelenlétükbe.

[00:04:35]És egyébként ez egy elárulok most egy ilyen kulissza titkot, nem tudom, hogy jó ötlet-e erről beszélni, de elmondom.

[00:04:41]Neet úgy se fogok említeni.

[00:04:43]Engem megkeresett Szabadküles, tehát aki második szinten van, tehát Inasi színben van, és hogy is mondjam, nem is lépett ki teljesen a a társaságba, és egyébként a Rózsakeresztesek futószervezeténél is tag.

[00:04:59]de szünetelteti a jelenlétét, és és ő mindenféle dolgokat mutatott nekem, és és mesélt dolgokról, és minden, amit láttam, az az csak tovább erősíti azt a narratívát, amit én amit én korábban a a anélkül, hogy bárki bevont volna a belső dokumentumokban, magamtól is láttam ennek az ívét kirajzolódni.

[00:05:19]És nem nem azért, mert mert titkos tudás biatokában vagyok.

[00:05:23]Tehát a az a tudás, amit én keresek, az mindenki számára elérhető.

[00:05:27]ugye azt a háztetőkről hirdeti, tehát a a az Isten tudásában vagy bölcsességében nincsenek titkok, hanem azért, mert mert egyszerűen a mintázatokat van egy ilyen hülye sajátosságom, hogy mindig mindig a mintázatokat figyelem és nem a kommunikációt és ezért ismerek fel, hogyha felismerek ilyen különböző összefüggéseket és mondom, mind az, amit amit láttam, és egyébként erről a filmmel részletesebben is fogunk beszélni, az az benne merősíti.

[00:05:58]Tehát a most mond hadd mondjak egy nagyon egyszerű példát, amit egyébként még még nem is a a legbsősebb dokumentumokból, hanem csak például a a különböző szabadkves alkotmányokból ki lehet.

[00:06:08]Mindjárt ha emlékszel rá, amikor volt az a híresülté ilyen átv-s összetűzésem ott pári alkoholproblémával küzdő médiaszereplővel, amikor a szóba került a francia forradalom és a szabadkül meg az okkultizmus összefüggése, akkor ugye én megemlítettem, hogy hogy nekem egészen az éden kertig vezet vissza szabadság, egyenlőség, testvériség és a a kígyó és az Éva párbeszédében vélem fölfedezni, mert hogy ugye a szabadság az Istentől Isten törvényétől való elszakadás.

[00:06:39]az egyenlőség, amikor azt ígéri nekik, hogy olyanok lesztek, mint Isten maga.

[00:06:42]És a testvérisé pedig a bűnben született testvériség, amikor is Ádám bármi lesz a sorsa Évának osztozik az ő bűnének testvériségében, és ő is harapat tiltott gyümölcsbe.

[00:06:50]És képzeld, ez tulajdonképpen más szavakkal, de szerepel az alkotmányukban.

[00:06:53]Tehát ők azt mondják, hogy Ádám és Éva volt az első szabad külműves, akik megkapták a gnózist, a a titkos tudást a a tiltott gyümölcsön keresztül.

[00:07:01]És nagyon érdekes az is, tehát tehát míg ezek az emberek egyébként, és most térsék felületesen beszélünk róla, ezek ezek az emberek míg formálták a nyugati világot leginkább, de a keletit sem és a délit sem hagyták érintetlenül, de a nyugati világban a leglátványosabb a szerepük.

[00:07:14]Tehát miközben ők formálták a világot és és ateistává és és az Istentől elszakadottá formálták, addig ők maguk kőkeményen hisznek.

[00:07:24]Sőt, mi több, én olvastam a belső rományaikat, idiótaként beszélnek az ateistákról, akik tényleg azt hiszik, hogy csak az anyag létezik és Istenben, mint egy igaző Istenben beszélnek, és az egy igaz megváltóban hisznek Jézus Krisztusban, vagy sokkal szinkretistább és vegyesebb ez a tör?

[00:07:40]Nincs ilyen kinyilatkoztatás a belső írományaikban, amiket én olvastam, nagyon érdekel, ugye az nem volt titok, tehát az a profán világ számára is ismert.

[00:07:47]Ugye profánnak hívnak minket, akik nem vagyunk beavatottak közéjük.

[00:07:49]A profán világban is ismert azt, hogy ők nagy építőmesterként tisztelik a azt a legfelsőbb lényt, akit akit mi Istenként tisztelünk.

[00:07:57]És ugye nálunk mi el tudjuk mondani, hogy ki a mi Istenünk.

[00:07:59]El tudjuk mondani, hogy kik kit szolgálunk, hogy kibe iszünk.

[00:08:03]Ők úgy kezdik a a az előadásaikat a a páholyon belül, amit ők rajzolatnak hívnak, hogy a világegyetem nagy építőmesterének dicsőségére kezdik el a munkát, a páholy munkát.

[00:08:16]Na most ki a világegyetem nagy építőmestere?

[00:08:18]Ezt ők ezt ők nem konkretizálják.

[00:08:20]Sőt mi több, amikor a és most a tehát azt is értenik, hogy bonyolultabb a dolog attól, mint hogy ez egy egységes valami lenne.

[00:08:26]Hát itt van reguláris meg irreguláris meg meg szelíd szabadkülség, meg radikális szabadkülség.

[00:08:31]De most a beszéljünk a szelidről, ahol a bibliára teszel esküt, tehát a bibliára, a korára és a a Tórára is eskühetsz.

[00:08:37]A Biblia meg a Tóra az rendben van, mert a a Biblia tulajdonképpen a Tórának a kibővített újszövetséggel kibővített változata.

[00:08:43]De például a a ha ők ugyanabban az Istenben hisznek, aki akiben mi, akkor azt te nem cserélheted fel szabadonakra.

[00:08:52]Hát a az a tulajdonképpen megsemmisült az a az a az a szuverén isteni szerepe, ami őt nem egy egy szabadon cserélhető valamivé teszi.

[00:08:59]Érted?

[00:08:59]Tehát, hogy most jó, nyilván nagyon zavaros, hogyha így nem megyünk részetesen emberre, csak felületesen, de hogy de hogy ezek a dolgok is olyanok, amik nekem egyébként megcáfolni látszanak azt a a az álláspontot, hogy ők egyébként egyszerű istenhívő emberek lennének.

[00:09:14]Sőt, mint a hát a szertartásaik azok, tehát nem soha ne azt nézni, amit ők mondanak, azt nézni, amit a szimbolikával üvöltenek az egész világban és minden munkájukon és a tudatiparban.

[00:09:23]Tehát, hogy ezt még ők sem látják annyira át, hogy más szint biztos, hogy nem.

[00:09:27]De hát alapból tehát a a ugye vannak róluk mindenféle mendemondák, vannak róluk mindenféle legendák, ha csak az Albert Pik féle legendáriumot nézzük, aki tehát az nem legendárium, hogy ő szabadkives mester volt rá Igen.

[00:09:43]Ugye ő ő a morális dogmába, tehát részletes részletében is beszél Luciferről és kicsit ilyen magasztaló hangnemben.

[00:09:50]És ugye vannak olyan olyan bővítmények, amiket nem tudnak eldönteni, hogy valósak vagy nem, amiben ugye azt mondja, hogy a a 30.

[00:09:55]fokozat feletti testvéreknek, hogy tegyék nyilvánvalóban egy Lucifer az, akit ők valójában követnek, és ő a fény.

[00:10:00]De ezt nem tudjuk, hogy ebből mi az igaz, de azt tudjuk, hogy az alsóbb szinteken lévőknek fogalma sincs arról, amiről a felsőbb szinten lévők beszélnek, vagy amiről ők tanítanak, vagy amit ők mindenféle irányba próbálják terelni a társadalmat.

[00:10:13]Na most ha visszakanyarolunk egy picit és bocsánat az ugrálásért, hogyha visszakanyarolunk egy picit, csak odáig, hogy a magyarországi szabadkőművesség és a kutatható szabadkőművesség mit mond, amikor is a lefoglalják ugye a magyar hatóságok az akkori szabadkűves párholnak az íányait, és azt ma is lehet kutatni.

[00:10:28]Ugye köbbek között Raffai is ezzel foglalkozik.

[00:10:30]Hát ott például ha megnézed, ott olyan belső levelezésekre találsz, ahol arról beszélnek, hogy a fiatalság a jövő, és ezt a jövőt nekik meg kell ragadni, és a szabadkőműves eszme irányába kell terelni, és ezért a tanító testvéreket felszólítják a páholyon belül, hogy kezdjék meg a páholy munkát kiterjeszteni a fiatalságra.

[00:10:49]És tulajdonké hát mi az összes kövése nem ez?

[00:10:52]Tehát ahogy ahogy ők már a múlt évszázad forduló már már előre is csak a magyarországiról beszélünk, aminek nyilván nincs akkora hatalma, mint például a francia páholyoknak, vagy a vagy a vagy az Amerik Egyesült Államokban.

[00:11:03]Hogy van, hogy van külön magyar páha is, vagy azok be vannak kötve a francias kót angol rendot átszoljuk, olyanok, mint a gomba spórái.

[00:11:15]Itt Magyarországon a a legkisebb vid tehát nincs túl sok pálholy Magyarországon, de meglepő, hogy még kis vidéki településeken is vannak.

[00:11:22]Sőt, mi több, láttam belső dokumentumokat ezek a dolgokban olyan, ahol egy általános iskolában szervezik az összejöveteleket, úgy, hogy maga az igazgató a a páholymester.

[00:11:31]Tehát tehát és akkor nyilván be vannak kötve felsőbb szabadkülön pálholyokhoz, de hogy de hogy ne mondja már nekem senki, hogy ez ez tényleg csak arról szól, hogy hát ők csak mint az összes többinél ugye ismerjük a minden, amibe Európai belebukik, hogy ők csak jók meg ők csak jó ingyen tejet meg ingyen kenyeret akarnak osztogatni.

[00:11:49]nem akarnak ingyen tejet meg ingyen kenyeret osztogatni, hanem ugyanazt akarják, ami ami amit csináltak Franciaországban neki idején a forradalom ideje.

[00:11:56]Te megnézed a a forradalom legnagyobb hatáskifejtő emberei, ezek mind szabadkülösek voltak.

[00:12:04]Kezdve Robert Piertől egészen a Lem Marsesnek a megrendelőjétől a magáig, aki a zenét szerzi, mindenki szabadkőműves volt.

[00:12:13]Akinek volt hatalma, a filozófusok nagy része szabadkőműves volt.

[00:12:15]És ezek ráadásul mind a a francia, tehát a a liberális páholyokhoz tartoztak, amire egyébként mondják, tehát tehát amit közelebb tartanak a Nyílt Luciferi Jánus vonalhoz, mint sem az angol, de az angol sem piti, tehát azt tegyük hozzá.

[00:12:28]De ez nagyon összetett, meg meg tényleg ezt ezt ezt ezt egy hosszú filmben tudom csak kibontani mindazt, amit amit ezzel kapcsolatban összeszedtünk, de az tény, hogyha elmész Párizsba, ami ennek az egésznek a központja, akkor akkor az utcán a tereken üvöltenek a szimbólumaik, amiket ők ott háthagytak az utókornak.

[00:12:47]És csak mondok, ha egy példát megengedsz, azok számára, akik nem foglalkoztak mélységeiben ezzel a dologgal, tök érthetetlen lesz, amit mondok, de vagy értelmezthetetlen, de megpróbálom.

[00:13:01]Amikor valaki szabadkös akkal lenni, akkor ugye egy kendő alatti meghallgatás után elkezdődik a beavatási szeltartás, hogyha a szabadkőművesek a golyózás során, amikor is fehér és fekete golyókkal szavaznak arra, hogy beléphetsz-e.

[00:13:12]Ha megszavazzák, hogy belépetsz, akkor az egész pályafutásodat egy fekete szobában kezded.

[00:13:17]És ebben a fekete szobában egy csontváz van, a vizsi koponya van az asztalon különböző anyagok tárcákba, és feliratok feliratok a falon.

[00:13:30]És például a vitriol felirat, a ami egy latin mondásnak a rövidítése, vagy a hogyha csak a kíváncsiság vezet, akkor fordulj visszafelé.

[00:13:38]És van egy kakas, és most a kakasra akarok kitérni.

[00:13:41]Van egy kakas, de ez a kakas a falon, ami föl van festve, ez tipikusan a galakas.

[00:13:49]A francia galkakasnak az ábrázása és a mit jelent a kakas?

[00:13:55]Ugye ők mindennek adnak egy ilyen kamu értelmezést, ami nyilvánvalóan semmi köze hozzá.

[00:13:59]A valós értelmét keresem, én nem azt, amit ők kifelé a a profán világnak el akarnak adni.

[00:14:04]A kakas a hajnalt jelenti.

[00:14:04]A hajnal közelettét jelenti a kakas.

[00:14:07]Az eg az egész fényszimbólumok mentén épül fel.

[00:14:11]És ugye Lucifert a Biblia hajnal fiának hívja.

[00:14:16]És Lucifer a hajnal fia, aki elhozza a fényt.

[00:14:20]És Franciaországban a galakasmint szimbólum, bár azt gondolnák, hogy ősidőktől jelen van, de ez nem volt egy mainstream ábrázolása vagy jelképe a franciáknak.

[00:14:28]Ez a forradalom után vált azzá a galkakasz szépen lassan.

[00:14:30]És a forradalom cselekményei és a a forradalom hatása Európára tulajdonképpen a Galkakasban világossá teszi, hogy Franciaország volt a nemzetek hajnala.

[00:14:44]Tehát ahol először meghajdalodott, ahol elindult ez a ez az egész megvilágosodás.

[00:14:49]Ugye az a fény, amiről az én értelmezésem és az én meggyőződésem alapján, ez az a fény, amiről a Biblia is beszél, hogy akiknek a világossága valójában sötétség.

[00:14:57]hiszen ez tehát tehát tehát ez a ez a hajnal, tehát a nemzetek hajnala volt az, ami elszakította az embereket Istentől, és ami elhozta azt a liberális Európát, ami napjén volt.

[00:15:08]a tudást is tenné emelték gyakorlatilag.

[00:15:12]De ha megnézed a az egész építészeti tengely Párizsba, ennek ennek áll itt emléked, hát maga és akkor megint megint a a nem túl mélyen foglalko témával foglalkozó embereket megint össze fogom kavarni, de az a lényeg, hogy a a szabadkülönséget össze kellene foglalnom az alapján, amiket mondjuk eddig én belső dokumentum alapján megismertem róla, akkor a kereszténység szimbólum rendszerét is magába olvasztva a a hermetizmus az ami rendkívüli módon jelen van a különböző egyiptomi misztériumok, ami a ami felülrezentáltan jelen van, és a kabala, a zsidó misztika, és ezek keverednek páriz terein is.

[00:15:52]Tehát a Káin a Káintól a Hermész szoborig ezek keverednek, beleértve a piramisokat, beleértve az obelisket.

[00:16:02]Tehát ha ha mélyebben beleásod magad, akkor nem csak, hogy okkultizmussal fogsz találkozni, hanem kifejezetten a Bibliában számon tartott okkultizmussal szemben, ami hát nem éppen a a az Isten embereinek a a bizonyos tudása.

[00:16:22]visszatérnék itt a közéleti részéhez, hogy te azból, amit eddig láttál, és ha tudom, jól tudom, helyszínekre is ellátogattál és ugye is beszéltél volban, voltam Londonba, voltam Párizsba, voltam Olaszország különböző városaiba, most megyünk Skóciába és megyek az Amerikai Egyesült Államokba, amit egy kicsit eltoltam, ott kellett volna egyébként tervek szerint kezdenem, de ameddig lehetett, addig toltam a a hosszú repülés miatt, amit annyira nem kedvelek, de meg kell tennem, és el szeretnék menni még Jeruzsálembe.

[00:16:51]Hm.

[00:16:52]Szóval, hogy ezek alapján ugye ha meg megérkezünk 2026-ban, akkor hogy látod, hogy itt a politikusok egyrészt ebben mennyire vannak benne?

[00:17:02]Maximis maximálisan.

[00:17:02]De de nem úgy, ahogy egyébként sokan gondolják.

[00:17:05]Tehát szerintem itt nem arról van szó, hogy hogy a ország vezetője azok különböző páholyokban menn.

[00:17:13]Sokkal inkább tanácsadói szinten, sokkal inkább a jelenlétük úgy tetten érhető, hogy a szponzorok a háttérben, akik akik akik ott állnak, de hogy van kapcsolat, mindenképpen van.

[00:17:24]Hát de hát Európának, Európának a története és a történelme az tulajdonképpen ezt tökéletesen bemutatja, hogy ez hogy nézett ki, és mindig mindig a francia példához kell visszamennünk, mert emlékezz a Kakasra, a Hajnalra, tehát Franciaországban hajnalódott meg, és ott mutatkozott meg először, hogy de van.

[00:17:40]És hogyha belegondolsz, ugye a legutóbb a Novák elődnek volt egy ilyen parlamenti számonkérése, amikor a a Fidesz kormánytól kérdezte meg, hogy miért támogattak pénzzel egy szabadküles páhogyt, a napraforgó páhogyt.

[00:17:54]Na most ez egy kótritusú talán, ha jól emlékszem.

[00:17:59]Azt nem tudom, hogy kótritusú-e, de hogy francia az egészen biztos, mert mert hogy mert mert hogy női páholy.

[00:18:03]A regulárisban ilyen nincs.

[00:18:05]Tehát hog csak hívő férfi emberek vehetnek részt.

[00:18:06]És a lényeg az, hogy az ember mondhatja erre, hogy ez hülyeség.

[00:18:12]Amikor Raffai először beszélte a napraforgó páholinak a létezésére, én is ilyen ilyen tudod, hogy érdekesnek tartom, de nem veszem készpénznek.

[00:18:21]De aztán amikor amikor tényleg az volt, hogy a a kimutatható volt, hogy kaptak kormányzati támogatást, és most ebből nyilván nem derül ki az, vagy vagy nem kijelenthető, hogy a magyar kormány tudatosan támogatta volna mondjuk ezt a dolgot.

[00:18:34]Tehát mégis csak kaptak pénzt, tehát mégis csak volt valami, tehát mégis csak mégis csak létezik egy egy ilyen női páhy Magyarországon, és mégis csak ez a női páhói igényt ad támogatásra a regnáló kormánytól, tehát hogy hogy nem tudod ezt leválasztani bármennyire szeretnéd.

[00:18:50]És most mondhatjuk azt, hogy persze mint bármilyen más civil szervezet vagy alapítvány pályázat esetleg támogatásokra vagy akármi, de hát mégis csak a a létezését erősíti ez a bizonyos kormányzati támogatás.

[00:19:02]Ugye azért is nagy kérdés, mert hogy például Panyi Miklós a miniszterelnökség államtitkára azt mondja, hogy a napraforgó páhogy nem civil szervezet, nem szerepel az Országos Bírósági Hivatal civil szervezetek jegyzékében.

[00:19:15]Így egyébként sem részesülhetett a Nemzeti együttműködési alap támogatásából.

[00:19:20]A páholyként és hogy egyéb páholyként definiált szervezet sem kapott támogatást a nemzeti együttműködési alapból.

[00:19:26]Novákelőd ezzel szemben azt állítja, hogy a napraforgó páholy a Betlen Gábor alap és a Nemzeti együttműködési alap keretéből is pénzt kap arra, hogy átláthatatlan, titkos működését tudja finanszírozni.

[00:19:41]Hát én nem tudom, hogy most a Novák elődit egy sima állítást tette, amikor ő erről beszélt, akkor ha jól tudom a páhol honlapján azt fel volt ül ot föl volt ültve.

[00:19:50]Igen, igen.

[00:19:51]Tehát én nem tudom, hogy nem nem ástam bele mélyen magam, hogy ebben mi az igazság, de az, hogy több ez, mint szóba szédábben egészen biztos vagyok, és de ez most csak egy, amiről beszélünk.

[00:20:02]Tehát ez most a legújabb.

[00:20:02]Az, hogy az, hogy az, hogy mindig is volt összefonódás, vagy mindig is volt jelenlét, ez történelmi táblatokban ez egészen biztos.

[00:20:10]Sőt, hát hogyha utánanézzel, hogy akár a betiltások után, hogy hogy kikkel és hol tartottak ilyen titkos összejöveteleket, meg különböző kastélyok hogyan váltak szinte lévő ennek az egésznek, akkor rájössz arról, hogy ez ez nem egy gyerekmese.

[00:20:23]Tehát itt itt a legnagyobb hatalommal bíró emberek voltak ennek mindig a a közvetett, vagy közvetlen résztvevő is.

[00:20:29]Tehát a a legnagyobb legnagyobb ként számon tartott magyarink, azok szintén szabadkülvesek voltak, hogy az íróinkról és költőinkről meg ne is beszéljünk.

[00:20:37]Ugye erre mondják történészek, hogy valójában abban a korban lehet, hogy mindenki szabadkőműves volt, de az olyan volt, mint a golf klub és egys itt is különböző szintek vannak.

[00:20:43]És hát ez a golf klub ez évszázadok óta tartja magát.

[00:20:47]Tehát erről beszéltünk, hogy hogy ezt értjük, hogy ezt mindig el lehet ennyivel tudni.

[00:20:51]Ez az elit önszerveződése.

[00:20:52]De hát azért mégis csak többről van szó, hogyha valaki megnézi a beavatási ritusokat, amiket nem biztos, hogy a kedves nézők is ismerne, de például csak mondjak egy mellbevágó tip harmadik foknál koporsóba teszik a a mesterjelöltet.

[00:21:04]Tehát most azért kötve hiszem, hogy egy golfklubban részt vennének különböző nagy írók és nagy elméink, és önként engednék, hogy koporsóba tuszkolják őket, és a bálukon véve elsirassák, majd aztán képletesen kihúzzák őket a feltámadást, mint egy leutánozva.

[00:21:19]Tehát biztos, hogy egy golfklub így néz ki.

[00:21:23]Tehát itt az okultista vagy az okult sztartások az azt gondolom, hogy ettől jó h most vem első fokú beavatás.

[00:21:26]Tehát amikor valaki az utcáról megy be abba a fekete szobába, amiről beszél, meg kell írni a végrendeletit.

[00:21:32]Így kezdődik.

[00:21:32]majd majd velencei maszkot viselő és zsákruhában lévő emberek bevezetik a terembe a szemét bekötve és jártatják bent a teremben majd kis fénynél gyertyafényjnél és kis fénynél leveszik róla a kötőt és akt látja hogy ezek a szabadkőművesek szemben állnak vele körbeveszik kardot szegeznek rá és mindenkin maszk van így néz ki egy golfklubát de de tehát tehát az egész az meg ugye alapból az ilyen mondásaik hogy ember emlékezz a halálra meg ez a halálultusz ami körüllengja az egész Ez szerintem nincs rendben egy kívülállónak sem.

[00:22:06]Nem kell, hogy mélyen belemenjen.

[00:22:08]Nem gondolom azt, hogy ezek az emberek akár politikusok, akár akár nagy gondolkodók akár bárki golfklubként tekintett volna erre van.

[00:22:17]Pontosan tudták, hogy miben vesznek részt.

[00:22:19]pontosan értették, hogy hogy valamilyen ősi okkultista tudást keresnek, és és egy ilyen egy ilyen valóban volt egy ilyen az elit önszervezése vagy megszervezése is ebben, de hát mégiscsak mégis csak ugyanazt a tiltott gyümölcsöt keresték és mentek beleharapni a tiltott gyümölcsbe, amibe Ádám és Éva is elbukott, és ami már Ádám és Éva is elhozott egy olyan korszakot a világben, ami tele van fájdalommal és gyetemben.

[00:22:43]Ugye itt merül fel az a kérdés, hogy van-e olyan magyar politikus, akiről mondjuk bizonyítottan lehet tudni, hogy szabadkőműves, vagy kapcsolata van szabadkőműves korak kormányok, hogy ká kormány például komplett szabadkőműves volt.

[00:22:55]Ugye hívták úgy is a közéleteleket, mint páhúj munkát, de igen, a a kortársban nyilván ezt nehezebb bebizonyítani, de az, hogy vannak összefüggések, az egészen bizonyos.

[00:23:05]Hát most ne kerülgessük a fórók.

[00:23:06]És hát ugye most a arról szól minden, hogy a a Smit Mária, hogy szabadkőműves vagy sem, és ugye ezt a Rafai vetette föl évekkel ezelőtt.

[00:23:12]Aztán most már ugye belement ebbe a a Bogár László tanár úr.

[00:23:20]Ugye ő most a magyar jelennek elég erőt nem mondtak és mit merja a nevét, de utá mondták a legfrissben már ki is mondták, hogy róla van szó.

[00:23:26]És akkor ilyen témákkal foglalkozó csatornák is elkezdték fejtegetni, hogy milyen okult jelek vannak a a Smit Mária éttermében jelen meg minden.

[00:23:34]És akkor tudod az ember el is mondta, hogy az én jártam egyébként abban az éttermen.

[00:23:37]Én vendégként, tehát a a az Ungár Péterrel volt ott egy találkozóm még majában másfél két éve.

[00:23:43]Én akkor hogy mondjam, én azt sem tudtam, hogy Jézus Mikáriának az étterme.

[00:23:47]Tehát azt hittem, hogy egy random étteremben találkozunk most egy Mariska a nevet.

[00:23:51]Tehát abból lehet következtetni, de nem.

[00:23:57]megbeszélésünk a gondolom sima ételem.

[00:24:00]Aztán ugye most amikor már tudod, hogy a magának a Smit Máriának az ételmére az akkor nyilván érdekesebb.

[00:24:06]Smit Máriával életemben egyszer beszélgettem a beszélgetés alatt azt is, hogy váltottunk két mondatot.

[00:24:12]Én is többször azt megláthatták a hallgatók.

[00:24:15]Igen igen igen igen egy értelmes nőnek tűnik személyesen, de hát ebből nyilván nem tudsz messze lenni.

[00:24:19]Az amit Bogár László mond a magyar jelennél, hogy Smidth Mária Orbán Viktornak is a főnöke, meg Magyar Péternek is a főnöke.

[00:24:28]Nagyjából ez volt Bogár László állítása.

[00:24:29]Erről mit gondolsz?

[00:24:30]Hát én ezt nem tudom azért teljesen komolyan.

[00:24:31]Tehát én én nem gondolnám azt, hogy ő főnöke volt Orbán Viktornak, és azt se mondom, hogy főnöke lenne Magyar Péternek.

[00:24:36]Azt el tudom képzelni, hogy a a háttérben jele van akár mindkét vezetőnél, de az, hogy közvetlen főnökének nevezzem, az az nekem egy picit túlzónak tűnik.

[00:24:47]Bár van itt két érdekes dolog.

[00:24:47]Az egyik az az, hogy ugye Bogár Lászol is hivatkozott, hogy Magyar Péter érdekes mód nem támadja sohasmit Máriát sem a kampányban, sem azóta, amire nyilvánvalóan ilyen késztetést érezve rá két napra, ugye posztó Smith Máriával kapcsolatban Magyar Péter életében először, hogy Németországban nincs internet.

[00:25:11]Németországban nincs internet, ahogy Smit Mária is megmondta ha ha.

[00:25:13]És akkor ez tudod ilyen tesséklás dolog, hogy na ott viszont azt éreztem, hogy eddig nem gondoltam, hogy ennek van bármi alapja.

[00:25:21]Most viszont azt gondolom, hogy érdemes még egyszer újra gondolnom, mert ez a ez a valójában nem is mert kritizálni, de de eleget akar tenni annak, hogy a gyanút lemossa magáról.

[00:25:29]És akkor ez a keres a gyanút akarja lemosni, vagy valójában eddig is kritizálta volna, de ez az egyik, tehát ez e ez sem bizonyít semmit.

[00:25:37]Ami érdekesebb, hogy az egyik ismerősöm, nekem miután ez a téma fölreppent, így elkezdett erről beszélni.

[00:25:43]Ő hívta fel a figyelmemet, én nem is láttam egyébként magamtól, és akkor mondja nekem, hogy ez azért érdekes, mert hogy ők ott építkeznek a Smit Máriától nem messze, és hogy a a Vitézi Dávid, hogy többször megfordult a Smit Mária házánál az ő elmondása szerint, azelőtt, hogy miniszterré nevezték volna ki.

[00:26:00]És ez azért fura, mert ugye a volt egy főpolgármesteri kampány, amiben Magyar Péter a Fidesz emberének neveztő ittézi Dávidot, és valóban a a fideszes előtt visszalépett az ő javára és aztán még kinevezték mégis csak a Tiszakmány miniszterének.

[00:26:16]Tehát s emlékem szerint ugye Ungár Péteres, mint Mária fia volt az, aki vitézi Dávid főpolgármester jelöltségét még annak idején szorgalmazta a legelején, mikor feltűnt vitézi.

[00:26:27]De ugye azért nehéz, mert itt olyan családokról van szó, akik 1000 szállal kötődnek a Fideszhez, most 1000er szállal kötődnek mondjuk az új rendszerhez.

[00:26:37]És aztás hatalomhoz mindig kötődnek, tehát a a ők ők más hatalomból jönnek, ennél a hatalomnál is jelen voltak, és a következővel is jóban lesznek.

[00:26:45]Ezt ezt ezt ezt látni kell, mert hozzáteszem, hogy a az Ungár Péter a mint magánember egyébként nekem ő őszintének tűnt.

[00:26:53]Tehát köztünk köztünk volt egy nexus meg talán tehát nincs lezárva, vagy nem vesztünk össze.

[00:27:02]Ő, hogy mondjam, ő olyan témákban állt mellém, és biztosított róla, hogy ő tudja, hogy amit amit mondok és teszek, az igaz, amiben a hozzáhasonló emberkék azok mindent elkövetek, hogy bemocskolják a nevemet.

[00:27:17]Én meg teljesen mestában beszélget magasságáig, az RTL magasságáig menőleg biztosította arról, hogy tudja, hogy nem hazudok.

[00:27:25]Sőt, bocsánat, csak an én meg én én meg teljesen más témákban beszéltem vele, de mondjuk a korosztályomból talán úgy éreztem, hogy vele tudok a legjobban így a politikusok közül elbeszélgetni, meg még bár máshonnan szemléljük a világot meg minden, de hogy volt benne egy nagyon komoly tárgyi tudás értelmes ember volt, és meg ugye alapvetően a a az Ungár Péter vallottan homoszexuális személy, tehát itt már van köztünk egy ellentét, mer én erről nem titkoltan, én bűnnek tartom ez.

[00:27:53]és mellette liberális gondolkodásom, amivel szemben én szintén harcolok, tehát én én én szemben állok a liberalizmussalan, én nem hiszek benne, sőt mi több gonosznak tartom.

[00:28:01]És a az Ungár Péter ezen világnézeti és felfogásbeli különbségünk ellenére ő tud elvonatkoztatni a személyes ellentéttől és tud témák kapcsán nagyon éretten és és nagyon elfogadhatóan beszélni, amit én egyébként olyan téren mindig nagyra értékeltem, hogy a közéleti szereplőknél, ha ez az alapvető tulajdonság meglenne, akkor kevesebb gyűlölettel is meg tudnánk vitetni a mindennapi olyan témáinkat, amiben szöges illetve rá annyi, hogy ő a magánéletében homoszexuális, vagy most nem is tudom, hogy éppen hogy van ebbe, De hogy a valósi életben és a politikájában is sokkal józonabb álláspontot képviselte, akár ezekben ő az nem nem nem nem kiselte annak annak ellenére, hogy ő nem titkoltan.

[00:28:42]Tehát ő bár volt egy eset, amikor ugye ez legendárium szintén, amikor azt mondják, hogy momentumos összejövetelen volt az ugye annyit ivott, hogy ott rámászott a Momentumos csokra, heter róla itta magát.

[00:28:54]Tehát na na ez végül isendő volt.

[00:28:58]Na, hogy lezárjuk akkor ezt a műsort.

[00:28:58]Te mire számítasz egyébként itt a pont eb ebben a kérdésben, hogy kivaló, van-e egyáltalán Magyar Péternek valós főnöke, mi lesz az ő mozgástere?

[00:29:08]És mi most?

[00:29:11]Nyilvánvalóan van.

[00:29:11]Nyilvánvalóan van.

[00:29:12]Csak a kérdés az, hogy most ez olyan értelemmel létezik, ahogy Bogár László utal rá ennyire közvetlen módon, hogy hogy valaki konkrétan az embereként vezeti, vagy pedig bizonyos európai struktúrák azok, amik amik nem tehát azért nem ennyire közvetlenül, de az akaratokat rajta keresztül érvényesítve cserébe a politikai és a sajtótámogatásért feletteseként üzemelnek, én utóbbi utóbbiban egészen, tehát a az nem kérdés, tehát az, hogy az, hogy a a Fondelljen Merc és mindenféle német tengely, hogy őt őt nyilvánvalóan az elejétől fogva azért támogatta, és azért emelték fel, és azért biztosítják a támogatásukról, merthogy rajta keresztül egyébként azt tehetek Magyarországon, amit csak akarnak, és Magyarországon keresztül egész Európában ezt vegyük tényszerűnek.

[00:29:59]Tehát ez ezt ezt tudjuk.

[00:30:01]Az, hogy közvetlen ilyen típusú főnöke lenne, ahogy a Rab Bogár tanár úr utalt, abban nem vagyok egészen biztos, de érdekesnek találom, és nem vetném el.

[00:30:10]Tehát én nem vagyok az a fajta, aki bármi bármilyen tézisra azt mondja, hogy ez alapból nem létezik.

[00:30:13]Gondolkodni érdemes rajta.

[00:30:15]És egyébként mondom, itt azért voltak olyan furcsa jelek, amelyek erősíteni látszik a bogátanár úr tézisét, de azért ne vegyük ezt kész.

[00:30:20]De nekem azért furcsa kicsit, mert Smith Mári amikor itt volt, talán ezzel nem adom őtek ide, amikor ilyen kamerán kívül kérdeztem még, hogy ő hogy látja a helyzetet.

[00:30:32]Nem csak annyi, hogy akkor úgy éreztem, hogy ő őszintén nem szimpatizál Magyar Péterrel sem, és nem örül a kialakult helyzetnek.

[00:30:39]Én is ezt ezt láttam a a általa képviselt intézményeknél is akár, vagy tehát, hogy hogy ne nekem nekem ez jel egy picit hihetetlen ez a dolog, de hogy mondjam egyrészt meg ha igazak azok a pletykák a különböző páholyalapításról meg arról, hogy hogy ő is Brazíliában lépett be ebbe a dologba, mint nagyon sok magyar okultista, akkor viszont ők úgy játszanak velünk egy nagyon gyönyörű színjátékot, hogy mi magunk észresen vesszük, és éppen ezért a józanság talján állva nyitott szemekkel kell járnunk.

[00:31:13]Ez egészen biztos.

[00:31:13]És én jelenleg ugye még a múltat kutatom is egészen az ős időket.

[00:31:16]Ettől függetlenül a a jelenre is érdemes odafigyelni, mert az meg éppen most zajlik körülöttünk.

[00:31:22]Éberség elvtársak.

[00:31:22]Ez a mai végszó.

[00:31:25]Ábrám Robert, köszönjük szépen, hogy itt voltál velünk és várjuk a filmet.

[00:31:26]Nagyon reméljük, hogy mielőbb elkészült.

[00:31:29]Nagyon kíváncsi vagyok meg, ez egy különlegesen izgalmas téma, úgyhogy tényleg nagyon várom és hajrá.

[00:31:35]Kedves hallgatóinknak is köszönjük a figyelmet, és búcsúzó kérünk mindenkit, hogy ha még nem tették, iratkozzanak fel a csatornánkra, és nyomjanak egy lák élet erre a videóra, hogy minél több emberhez eljusson.

[00:31:44]Szép napot, viszontlátásra, viszonth hallásra.